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Mehtaji thanks for sharing this valuable information here. I only heard name of Shri Dev Sumanji. but never knew about the history behind it.. Salute to Shri Dev Suman today and forever.


- Sanjay

GO THROUGH THE ARTICLE OF OUR SENIOR MEMBER CHARU TIWARI
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श्रीदेव सुमन जी के पोस्टर का अनावरण  टिहरी का असल नाम त्रिहरि है। तीन नदियों का मिलन। यहां पर भागीरथी,   भिलंगना और घृत गंगा का संगम था। स्कंदपुराण के केदारखण्ड में इसे गणेश   प्रयाग और धनुषतीर्थ कहा गया है। इसे टिरी और बाद में टिहरी नाम दिया गया।   टिहरी 1815 में अस्तित्व में आयी। इसे राजा सुदर्शन शाह ने बसाया। इतिहास   के पन्ने इस शहर के साथ जुड़ते गये। टिहरी संस्कृति, सभ्यता और गौरवमयी अतीत   की वाहक तो है ही, राजशाही के खिलाफ एकजुट होकर प्रतिकार की आवाज भी बनी।   टिहरी का इस रूप में महत्व नहीं है इसे एक राजा ने बसाकर अपनी राजधानी   बनाया। टिहरी के व्यापक मायने हैं। इस शहर ने शिक्षा, संस्कृति, आंदोलन और   इससे बढ़कर चेतना का एक बड़ा फलक तैयार किया। वर्ष 1902 में जब रामतीर्थ यहां   आये तो सामाजिक चेतना का नया अध्याय जुड़ा। इसे रामतीर्थ की तपस्थली के रूप   में भी जाना जाने लगा। टिहरी के बारे में भष्यिवाणी की गयी थी कि एक समय   बाद इस शहर का अस्तित्व मिट जायेगा। बताया जाता है कि पहले इस क्षेत्र में   आछरियां आती थी तो आदमी का हरण कर लेती थी। उन्हें अपनी गुफाओं में ले जाती   थी। अब इस क्षेत्र को न तो त्रिहरि के रूप में जाना जाता है और न   आछरियां किसी आदमी का हरण करती है। सांस्कृतिक रूप से सपन्न अब टिहरी बदल   गयी है। त्रिहरि से टिरी और टिहरी से नई टिहरी तक की यात्रा में कई ठहराव   हैं। कहीं यह बदलती दिखाई देती है तो कहीं अपने अतीत के लिये छटपटाती है।   त्रिहरि को बांध दिया गया है। पुरानी टिहरी की जगह नई टिहरी शहर बसा दिया   गया है। आछरियां भले ही अब न आती हों लेकिन बांध की सुरंगों में आछरियां और   भंयकर रूप ले रही हैं। वह अब एक व्यक्ति को नहीं पूरी सभ्यता को निगलने के   इंतजार में हैं। टिहरी को डुबाने की साजिश करने वाले नीति-नियंता लाख   चाहकर भी इसे डुबा नहीं पा रहे हैं। कभी देश में टिहरी एकमात्र ऐसी रियासत   थी जहां बिजली थी। राजा के महल में बिजली जलती थी और टिहरी के बाशिदें इस   चमत्कार को फटी आंखों से देखते थे। आज फिर टिहरी से उम्मीद की जा रही है कि   वह अपने 125 गांवों को डुबाकर देश को रोशन करे। फटी आंखों से लोग इस बिजली   को बनते देख रहे हैं। टिहरी के जलमग्न होने की पंडितों की भविष्यवाणी   साकार हो गयी। राजा ने कभी नहीं सोचा होगा कि जिस नदियों के संगम को वह   अपनी राजधानी के लिये चुन रहे हैं वही उसे लील लेगी। खैर यह इतिहास और   टिहरी के बनने की तत्तकालीन परिस्थितियां थी। लेकिन टिहरी के असल सवाल आज   भी झील में तैर रहे हैं।



श्रीदेव सुमन की जयन्ती पर इस बार जब नई टिहरी जाना हुआ तो बहुत निराशा   हुयी। टिहरी हमेशा चेतना की जमीन रही है। पहली बार यह अहसास हुआ कि पुरानी   टिहरी जितनी डूबती जा रही है हमारी चेतना भी उसमें समाती जा रही है। नई   टिहरी को आधुनिक शहर और टिहरी झील को नये पर्यटक स्थल के रूप में विकसित   करने का सरकारी प्रचार बेवजह नहीं है। इसके माध्यम से नीति-नियंता उस बात   को प्रमाणित करना चाहते हैं जिसके लिये उन्होंने एक शहर और उसके इर्द-गिर्द   के 125 गांवों की जल समाधि दे दी। अब नई टिहरी शहर को बसा दिया गया है।   इसमें टिहरी के बाशिदों के लिये नये घर बना दिये गये हैं। सरकार ने वैसा ही   टिहरी बसाने की कोशिश की है जैसा वह छोड़ आये हैं। उनके मंदिर, गुरद्वारे,   मस्जिद, जैन मंदिर आदि सबको नई टिहरी में स्थापित कर दिया गया है। पार्को,   स्कूलों, महाविद्यालयों को उठाकर उपर लाया गया है।




पूरा शहर   सीढ़ियों और सड़कों से पटा है। सबकुछ आधुनिक। कंकरीट की इस नई टिहरी में   नाते-रिश्ते समाप्त हो गये हैं। लोगों की चेतना वैसी ही पत्थर हो गयी है   जैसा यह शहर। इससे यह भी साफ हो गया कि मुनाफाखोंर व्यवस्था हमारी चेतना को   कुंद करने का पूरा इंतजाम करती है। टिहरी जब डूबी तो उसकी झील ने   85 किलोमीटर आकार ले लिया। इसमें जो गांव अभी तक दो किलोमीटर दूर थे वे अब   सालीस से पचास किलोमीटर दूर है। इस दूरी को पाटने के लिये अब पुलों और   रोपवे का इस्तेमाल किया जा रहा है। पुरानी टिहरी ने रोटी-बेटी के रिश्तों   को भी दूर कर दिया। नई टिहरी बसी। उसमें अलग-अलग ब्लाक लोगों के लिये रहने   के लिये बने। अपार्टमेंट की तरह। सबके घर आमने-सामने। अब कोई किसी से बात   नहीं करता। एक मित्र बता रहे थे वे अपने किसी मित्र को देखने जिला अस्पताल   गये। पता चला कि उनके बगल वाले फलैट वालों का बच्चा पिछले चार दिन से यहां   भर्ती है। यह एक उदाहरण है। नई टिहरी में कहीं पेड़ नहीं हैं। दिन भर घरों   में पंखे चलते हैं। बिजली का उत्पादन कर देश को रोशन करने वाला शहर कटौती   की मार झेल रहा है। किसी भी रास्ते नई टिहरी आयें सड़क पर पानी के लिये   बर्तन लिये महिलाओं और बच्चों की कतार देखने को मिल जायेगी। सरकार ने जो   हैंडपंप भी लगाये हैं वे सब खराब पड़े हैं। अब पत्थरों की टिहरी प्रतिकार   नहीं करती।
 श्री राजेन्द्र धस्माना जी को सम्मानित करते श्री पुष्पेश त्रिपाठी, साथ में श्री ओमगोपाल    टिहरी में मौलिक त्रिहरि संस्था ने श्रीदेव सुमन की   जयन्ती पर दो दिन का आयोजन किया था। इसमें श्रीदेव सुमन को याद करने के   अलावा एक संगोष्ठी और सुमन के पोस्टर का विमोचन भी था। सुप्रसिद्ध कथाकार   पंकज बिष्ट, प्रदीप पंत, वरिष्ठ पत्रकार रामशरण जोशी, डा. शमशेर बिष्ट,   वरिष्ठ पत्रकार और दूरदर्शन के संपादक राजेन्द्र धस्माना के अलावा विभिन्न   क्षेत्रों में काम कर रहे लोगों ने भागीदारी की। इस संगोष्ठी के प्रति   समाचार पत्रों और इलेक्टॉनिक्स मीडिया की बेरुखी हैरान कर देने वाली थी।   समाचार पत्रों में दो कॉलम की खबरों में इस आयोजन का जिक्र तो कम था लोगों   के नाम अधिक थे। अपने को राष्टीय कहने वाले एक समाचार पत्र ने तो इस   कार्यक्रम का जिक्र भी नहीं किया। इलेक्टॉनिक्स मीडिया में तो खबर थी ही   नहीं। बाद में पता चला कि इस आयोजन में लोगों का न आने और समाचार   पत्रों में ज्यादा न छप पाने का कारण शिक्षा मंत्री और स्थानीय सांसद के   शहर के आसपास कार्यक्रम होना रहा। वह तो अच्छा हुआ स्थानीय विधायक किशोर   उपाध्याय, नरेन्द्रनगर के विधायक ओमगोपाल रावत, द्वाराहाट के विधायक   पुष्पेश त्रिपाठी और अंतिम समय में राज्य के मंत्री खजानदास पहुंच गये नहीं   तो अखबारों में इस श्रीदेव सुमन जयंती कार्यक्रम को स्थान नहीं मिल पाता।   हमारे लिये यह पहला अनुभव नहीं था। पिछले साल बागेश्वर में कुली   बेगार आंदोलन से जुड़े स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों के पोस्टरों के विमोचन   के अवसर पर भी यही हुआ था। वहां तो हद हो गयी थी। किसी भी अखबार ने उस   कार्यक्रम की एक लाइन नहीं छापी। अलबत्ता एक अखबार ने 25-25 हजार रुपये   लेकर विभिन्न पार्टियों के खनन से जुड़े कार्यकर्ताओं का परिचय छापकर उन्हें   बागेश्वर के मील का पत्थर बता दिया था। श्रीदेव सुमन की जयन्ती पर एकजुट   हुयी महिलाओं ने जिस तरह से बेहतर समाज बनाने का आहवान किया उससे उम्मीद की   जानी चाहिये आने वाले दिनों में टिहरी की आंदोलनों की विरासत आगे बढेगी।
   
http://charutiwari.merapahad.in/no-protest-from-tihri/

This the Trailer of Film on Sri Dev Suman.

The un-humanitarian behaviour was done with Sridev Suman JI by the police in jail has been depicted in this movie.

Final scenes of Sridev Suman Film

म्यर पहाड़ ने उत्तराखण्ड की विभूतियों पर एक पोस्टर श्रृंखला शुरु की है, जिसकी शुरुआत हमने अमर शहीद श्रीदेव सुमन जी के पोस्टर से ही की।



इस महान सेनानी पर हमारी बेस साईट में एक लेख है, कृपया उसका अवलोकन करने का कष्ट करें- http://www.merapahad.com/shridev-suman-a-great-freedom-fighter-from-uttarakhand/

२७ दिसम्बर १९४३ को जब उन्होंने टिहरी में प्रवेश के लिए यात्रा शुरू की तो उन्हें चंबा में रोक दिया गया और ३० दिसम्बर १९४३ में उन्हें टिहरी कारागार में बंद कर भीषण यातनाये दी गयी !

उन्हें डराया धमकाया गया और माफ़ी मागने के लिए बाध्य किया गया किन्तु सुमन ने उत्तर दिया "तुम मुझे तोड़ सकते हो, मोड़ नहीं सकते"

बहुत बढ़िया जानकारी दी आपने सर

आभार
सत्यदेव

यह वीर है उस पुण्य भूमि का, जिसको मानसखंड , केदारखंड, उत्तराखंड कहा जाता है, स्वतंत्रता संग्रामी श्री देब सुमन किसी परिचय के मोहताज़ नही हैं, पर आज की नई पीड़ी को उनके बारे में, उनके अमर बलिदान के बारे में पता होना चाहिए, जिससे उन्हें फक्र हो इस बात पर की हमारी देवभूमि में सुमन सरीखे देशभक्त हुए हैं।सुमन जी का जनम १५ मई १९१५ या १६ में टिहरी के पट्टी बमुंड, जौल्ली गाँव में हुआ था, जो ऋषिकेश से कुछ दूरी पर स्थित है। पिता का नाम श्री हरी दत्त बडोनी और माँ का नाम श्रीमती तारा देवी था, उनके पिता इलाके के प्रख्यात वैद्य थे। सुमन का असली नाम श्री दत्त बडोनी था। बाद में सुमन के नाम से विख्यात हुए। पर्ख्यात गाँधी- वादी नेता, हमेशा सत्याग्रह के सिधान्तों पर चले।



पूरे भारत एकजुट होकर स्वतंत्रता की लडाई लड़ रहा था, उस लडाई को लोग दो तरह से लड़ रहे थे कुछ लोग क्रांतिकारी थे, तो कुछ अहिंसा के मानकों पर चलकर लडाई में बाद चढ़ कर भाग ले रहे थे, सुमन ने भी गाँधी के सिधान्तों पर आकर लडाई में बद्चाद कर भाग लिया। सुन्दरलाल बहुगुणा उनके साथी रहे हैं जो स्वयं भी गाँधी वादी हैं।परजातंत्र का जमाना था, लोग बाहरी दुश्मन को भागने के लिए तैयार तो हो गए थे पर भीतरी जुल्मो से लड़ने की उस समय कम ही लोग सोच रहे थे और कुछ लोग थे जो पूरी तरह से आजादी के दीवाने थे, शायद वही थे सुमन जी, जो अंग्रेजों को भागने के लिए लड़ ही रहे थे साथ ही साथ उस भीतरी दुश्मन से भी लड़ रहे थे। भीतरी दुश्मन से मेरा तात्पर्य है उस समय के क्रूर राजा महाराजा। टिहरी भी एक रियासत थी, और बोलंदा बद्री (बोलते हुए बद्री नाथ जी) कहा जाता था राजा को।

 श्रीदेव सुमन ने मांगे राजा के सामने रखी, और राजा ने ३० दिसम्बर १९४३ को उन्हें गिरफ्तार कर दिया विद्रोही मान कर, जेल में सुमन को भरी बेडियाँ पहनाई गई, और उन्हें कंकड़ मिली दाल और रेत मिले हुए आते की रोटियां दी गई, सुमन ३ मई १९४४ से आमरण अन्न शन शुरू कर दिया, जेल में उन्हें कई अमानवीय पीडाओं से गुजरना पड़ा, और आखिरकार जेल में २०९ दिनों की कैद में रहते हुए और ८४ दिनों तक अन्न शन पर रहते हुए २५ जुलाई १९४४ को उन्होंने दम तोड़ दिया। उनकी लाश का अन्तिम संस्कार न करके भागीरथी नदी में बहा दिया । मोहन सिंह दरोगा ने उनको कई पीडाएं कष्ट दिए उनकी हड़ताल को ख़त्म करने के लिए कई बार पर्यास किया पर सफल नही हुआ।कहते हैं समय के आगे किसी की नही चलती वही भी हुआ, सुमन की कुछ मांगे राजा ने नही मानी, सुमन जो जनता के हक के लिए लड़ रहे थे राजा ने ध्यान नही दिया, आज न राजा का महल रहा, न राजा के पास सिंहासन। और वह टिहरी नगरी आज पानी में समां गई है। पर हमेशा याद रहेगा वह बलिदान और हमेशा याद आयेगा क्रूर राजा।
और अब मेरे शोध से लिए गए कुछ तथ्य:-सुमन को कुछ लोग कहते हैं की उनकी लडाई केवल टिहरी रियासत के लिए थी, पर गवाह है सेंट्रल जेल आगरा से लिखी उनकी कुछ पंक्तियाँ की वह देश की आज़ादी के लिए भी लड़ रहे थे।
"आज जननी उगलती है अगनियुक्त अंगार माँ जी,आज जननी कर रही है रक्त का श्रृंगार माँ जी।इधर मेरे मुल्क में स्वधीनता संग्राम माँ जी,उधर दुनिया में मची है मार काट महान माँ जी। "उनकी शहादत को एक कवि ने श्रधान्जली दी है-"हुवा अंत पचीस जुलाई सन चौवालीस में तैसा, निशा निमंत्रण की बेला में महाप्राण का कैसा?मृत्यु सूचना गुप्त राखी शव कम्बल में लिपटाया, बोरी में रख बाँध उसको कन्धा बोझ बनाया।घोर निशा में चुपके चुपके दो जन उसे उठाये, भिलंगना में फेंके छाप से छिपते वापस आए।"वीर चंद्र सिंह गढ़वाली जी ने सुमन जी को याद करते हुए लिखा था-"मै हिमालयन राज्य परिषद् के प्रतिनिधि के रूप में सेवाग्राम में गाँधी जी से १५ मिनट तक बात करते हुए उनसे मिला था, उनकी असामयिक मृत्यु टिहरी के लिए कलंक है। "और सुंदर लाल बहुगुणा जी ने कहा-"सुमन मरा नही मारा गया, मेने उसे घुलते-घुलते मरते देखा था। सुमन ने गीता पड़ने को मांगी थी पर नही दी गई, मरने पर सुमन का शव एक डंडे से लटकाया गया, और उसी तरह नदी में विसर्जित कर दिया गया।"परिपूर्ण नन्द पेन्यूली ने कहा था-"रजा को मालिक और स्वयं को गुलाम कहना उन्हें अच्छा नही लगा, जबकि राजा और प्रजा में पिता पुत्र का सम्बन्ध होता है।"अपनी पत्नी विनय लक्ष्मी को उन्होंने कनखल से पत्र लिखा-" माँ से कहना मुझे उनके लिए छोड़ दें जिनका कोई बेटा नही।"और साथ में खर्चे की कमी के लिए उन्होंने लिखा-"राह अब है ख़ुद बनानी, कष्ट, कठिनाइयों में धेर्य ही है बुद्धिमानी"

बदहाल है श्रीदेव सुमन राइंका
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शिक्षा महकमा शिक्षा सुधार के लाख दावे कर ले, लेकिन सरकारी स्कूलों की स्थिति आज भी नहीं सुधर पाई है इस कारण पठन-पाठन तो प्रभावित हो ही रहा है विद्यालयों से छात्रों की संख्या भी घट रही है।

जनपद का दूसरा सबसे पुराना श्रीदेव सुमन राइंका चम्बा आज बदहाल स्थिति में है। विद्यालय की सबसे बड़ी समस्या व्यावसायिक पाठ्यक्रमों का बंद होना व छात्रसंख्या का घटना है। पहले विद्यालय में फोटोग्राफी, सिलाई, बुनाई, कढ़ाई, फार्मेसी जैसे पाठ्यक्रम संचालित होते थे जो पिछले 12 वर्षो से बंद हैं। इंटर में विभिन्न विषयों के प्रवक्ताओं के आठ पद रिक्त चल रहे हैं जिस कारण छात्रों की पढ़ाई प्रभावित हो रही है। वर्तमान में छात्र संख्या घटकर 250 हो गई है जबकि दस साल पहले यहां एक हजार से अधिक छात्र संख्या थी। विद्यालय के लगभग 45 वर्ष पुराना भवन भी जर्जर हालत में है। लकड़ी बीम सड़ने लगे हैं और चादरों से पानी टपकता रहता है इस कारण बरसात में पठन-पाठन कार्य बाधित हो जाता है। खेल मैदान के विस्तारीकरण की योजना भी कागजों में सिमटकर रह गई है। पांच वर्ष पूर्व ब्लाक का मुख्य विद्यालय होने के कारण खेल मैदान के विस्तारीकरण की योजना बनी थी लेकिन इस पर अभी तक कार्य शुरू नहीं हो पाया है।

क्या कहते हैं जन प्रतिनिधि

चम्बा: क्षेपं सदस्य सोबन सिंह रावत, अभिभावक संघ के पूर्व अध्यक्ष जेपी नौटियाल का कहना है कि विभाग की उपेक्षा के चलते विद्यालय अनेक समस्याओं से घिरा हुआ है, जिससे यहां पर छात्र संख्या निरंतर घट रही है। उन्होंने यहां पर व्यावसायिक पाठ्यक्रम पुन: शुरू करने की मांग की है।

इनसेट=

अधिकारियों का तर्क

चम्बा: खंड शिक्षा अधिकारी भगवानदास का कहना है कि विद्यालय भवन बनाने को प्राकलन वित्तीय स्वीकृत को भेजा गया है। जहां तक व्यावसायिक पाठ्यक्रम शुरू करने की बात है यह मामला उनके स्तर का नहीं है।

http://in.jagran.yahoo.com/news/local/uttranchal/4_5_7036577_1.html