Author Topic: Satire on various Social Issues - सामाजिक एवं विकास के मुद्दे और हास्य व्यंग्य  (Read 94840 times)

Bhishma Kukreti

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Satire and Fatkar
              Casualties of  Cooperative Movement
                          Bhishma Kukreti
    Our village fellows were unaware about the words ‘Cooperation’ or Sahkarita’ because without any formal references, most of the works were done on cooperative basis only. Various government agencies and NGOs taught our villagers the real meaning of cooperation.
 Our villagers came to know the word ‘Cooperation’ when the village got a sign board mentioning ‘This Village Believes in Cooperative Movement ’. The first problem of sign board was the direction of sign board erection. As usual, villagers took the help of  pundits but due to the question of direction of erecting sign board , there were four opinions among eight Karmkandi  pundits and astrologers. Initially pundits debated in Sanskrit language (Shlokas) in support of their firm opinions . In second stage , pundits fought their opinions in Hindi and they seemed to be as dogs were barking and the crows were crowing. In the third and last stage of the discussion , pundits started abusing each other in Garhwali language. Older generation told to  young generation that the villagers heard first time those abusive words, proverbs sayings which were used hundred years back in Garhwal . From that day, the pundits are divided in four parties and no body wants to see other pundit’s face.
    One day, there was Saheli ( clearing   of weeds from the farms) and many framers were helping a widow in her farm. At the time of ‘Kaleva khan ‘ (breakfast ), farmers started to decide about for naming the new cooperative store sanctioned by jila parishad. There was clear division among the villagers about the naming of cooperative store. Some suggested that the name should be in the name of village, some were of strong opinion that the name should be Nag raja , many felt that the Gwil name suits the best and a couple of groups suggested for Hemwati Nandan Bahuguna, Jagmohan Singh Negi or Chandra Singh Garhwali. The members of every group felt that their suggestion is superior and other’s suggestions do not have any value and relevancy. Leaving the work of Saheli (a cooperative way of working in a farm) ,  everybody started pleading for his/her suggestion. Initially it was peaceful discussion but at the end every body started accusing each other and the end was in abuses in native language. The abusing were on till early night and for many days, the group members did not talk with other members.
  Understanding the sensitive issue, Jila Parishad postponed the opening of cooperative store and sent volunteers of a NGO to make  villagers understand the meaning of cooperative movement. There was speeches from the volunteers and first time people came to know what is the meaning of cooperation.
  The volunteers suggested that there should be an organization of youth and youth agreed upon. The volunteers suggested the name ’Youth Cooperative Organization’ There was election and selection for the committee members. A fifty years old person was made the patron of the organization. By this founding the organization, the youth started to take part in social causes.
   Last month a barat (marriage procession) from my village went to another village.  Everything was going smoothly. However, at early night, the problem came about who should lead the process of teasing the girls of bride side. The president of youth organization argued that since, he is president,  it is his birth right to tease the girls first. The general secretary pointed out that since, he works more, it his right to tease the girls first. Many committee members put their pleas that they also  have the right to take the lead in initiating teasing the girls of bride side. The fifty years old patron of Youth cooperative Organization argued that since, he is patron of the organization and he has ample knowledge and experience of teasing other’s daughters or daughter in laws, he should be given chance to initiate teasing the girls from bride side. Initially, the argument of teasing girls was on logical basis but slowly the atmosphere became hot   and every body started assaulting physically each other. When the matter reached to the villagers of bride side and they came to know the real issue , they became furious and they hackled each Barati (guests) from their village in night except pundit groom and his father.
I heard that from that day, no body in the village is interested in cooperative movement
Copyright @Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com , 2011

Bhishma Kukreti

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Satire and Fatkar
                   Loosing Sleep in Mumbai   Over  Alcohol Consumptions in Uttarakhand 
                                         Bhishma Kukreti
      My Uttarakhandi friend, who stays in a skyscraper tower in Mumbai, has two worries. The first and foremost worry is to settle in America and another worry is development in rural Uttarakhand.
    Whenever he gets free time, he called the renowned Uttarakhandi social workers of Mumbai and discuss with them in details about development in Uttarakhand. Nearly after tow years he got free time and he called ten current super stars in Uttarakhandi social circle to discuss an extremely worrying and very important issue .
 Since, the meeting was just a discussion and there was no fear of  responsibility or action for any social worker, every body reached in time sharp at 6PM at my friend’s six thousand square feet duplex flat.
My friend who is real lover of rural Uttarakhand explained his agenda of the meet,” I am too much worried about increasing alcohol consumptions in villages of my motherland.”
  The meeting ran for two hours but no body could talk seriously about how to stop alcohol consumption in rural Uttarakhand and how to bring to a halt,” Sury Ast Uttarakhandi Mast”
 At sharp 8PM, my Uttarakhand devotee friend declared,” I think no body is able to offer us innovative idea for stopping alcohol consumption in Uttarakhand, Therefore, let us go to my bar”
Taking us to his latest bar , he informed,” Famous ‘Aerostudio Architect in Caba San Lucas, Mexico designed my bar and no body has this type of bar in India.”
  After taking seats and getting first glass of starting drink of ‘SweetKiss Cocktail” , every social worker felt that new ideas are emerging in their minds for stopping alcohol consumption in Uttarakhand.
After finishing first peg within a minute and sipping second cocktail named ‘Drunken Grandma’ by mixing  Tequila and Vodka’ , the oldest social worker told,” The government should stop providing quotas to ex-army men of Uttarakhand. These ex- army men are the  biggest culprits in increasing the alcoholic consumption in villages”
      Taking another  fresh peg of cocktail named ‘Absinthe Liquor’ made from Bacardi, my Uttarakhandi aficionado rich friend said,” I totally agree with you that ex-army people are one of the culprits making young people habitual of alcoholic consumption”
   Gulping in one shot the third cocktail drink named ‘Madman’s First Love’ made by mixing Marie Brizard Banana liquor with Cognac, another seasoned social worker advised,” The state government should establish anti alcoholic squad in every village”
       Relishing  Coquito Bueno drink , my rich friend encouraged,” You are absolutely right”
   Guzzling a peg of Cranberry Cordial made by light rum, the young social worker recommended,”  I strongly advocate that teaching community  should be given extra responsibility for counseling and preaching the rural community”
     Getting extra  pleasure from  the  Italian Limoncello peg, my affluent friend clapped and said,” Oh! Ground breaking idea! From the young generation”
   Finishing fourth peg of Sangria Liqueur Classic,  lawyer by profession and legal advisor of all Uttarakhandi social organizations in Mumbai give his opinion, “ There is a strong need of reformation in prohibition laws in Uttarakhand”
 Savoring  *ized Screwdriver peg, my moneyed friend commented “ Definitely, I will also write a letter to all ministers in Uttarakhand for reforming prohibition laws immediately”
  Like that the discussion ran for many hours till next  morning .My extra prosperous friend concluded the meeting with sipping ‘GoodKnitght Kiss’ wine cocktail, “This was excellent intellectual discussion and our brothers sisters will definitely get good help from our ideas in stopping alcohol consumption in rural Uttarakhand”
Everybody applauded.
At the end of the meet , my friend asked me,” Send the gist of this splendid discussion to all newspapers in Uttarakhand and copies to each M.L.A and M.P. of Uttarakhand.”
 I answered delightfully,“ Yesterday afternoon,  I have already posted the gist of meeting to all newspapers in Uttarakhand and copies to all legislator.”
 Surprisingly , he asked,“ How come ?”
I explained,” For decades, we Uttarakhandi social workers in Mumbai, invariably, in each cocktail party,  discuss the matter of worries for  increasing alcohol consumption and in each cocktail party, we discuss the same solutions to stop alcohol consumption in rural Uttarakhand”
 He was more delighted,” It means we are very serious  about our motherland “
 I supported him and said,” Yes! We Uttarakhandis of Mumbai and other cities are always worried about Uttarakhand , specially , when we are drunk”

Copyright@ Bhishma Kukreti, Mumbai, India, 2010

 


 

 






 

Bhishma Kukreti

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खीर मा ल़ूण (चबोड़ चखन्यौ )
                                                 गैरसैण जनता खुणि चुसणा च   
                                                     भीषम कुकरेती
                 जब बिटेन उत्तराखंड अन्दोलनै   पवाण (शुर्वात ) लग अर राज्यौ राजधानीअ छ्वीं लगी होली त गैरसैण  कु इ नाम गणे गे .
 गैरसैण राजधानी त नि बौण सौक पण कथगों खुणि  गैरसैण भौत कुछ च अर म्यार दिखण मा त हैंको जलम तक गैरसैण  सब्युं  खुणि कुछ ना कुछ त रालों इ .
उत्तराखंड क्रान्ति दलौ (उक्रांद )  कुण त गैर सैण  बिजणे  दवा च , दारु च , इंजेक्सन च . गैरसैण  उक्रान्दौ   कुण आँख उफर्ने  पाणि छींटा च  , गैरसैण उक्रान्दौ की निंद  बर्र से  बिजाळणे  बान  कंडाल़ो झुप्पा च घ्च्का च . कत्ति त बुल्दन बल गैरसैण आई सी यू  च , ज्यूंद   रौणे  एकी दवा च , गैरसैण नामै  या दवा नि ह्वाऊ त उक्रांद  कि कैदिन डंड़ोळी  सजी जांदी , .  गैरसैण उक्राँदै खुणि कृत्रिम सांसौ    बान ऑक्सीजन च .
दिवाकर भट्ट जन  नेता कुण गैरसैण अपण दगड्या , अपण बोटरूं  ,  जनता ,तै बेळमाणो  ढोल च , दमौ च, मुसक्बाज च . दिवाकर भट्ट जन नेतौं कुण  सब्युं तैं    बेवकूफ  बणाणो माध्यम च, दवा च ,
 उत्तराखंड मा  नै राजकरण्या (राजनैतिक ) पार्टी कुणि गैरसैण राजकरणि क थौळ मा आणो कुणि कंधा च , सीडी  च, खाम च ,  पुळ च , भुम्या च , भैरब च अर जनी काम निकळी गे तन्नी गैरसैण तैं गैरो  गदन मा दफनै  जालो
  जब दिल्ली या .मुंबई सरीखा जगा बिटेन उत्तराखंड  क बान नै राजकरण्या  पार्टी बणाण ह्वाऊ त गैरसैण  दगड पल्लाबंद  करण  मा शरम ल्याज क्येकी ?
उत्तराखंड का राष्ट्रीय अर प्रांतीय अखब़ारूं  कुणि गैरसैण की खबर क्वी खबर नी च , बस कखिम भितर खज्जी (खाज खुजली  ), बबासीर कि दवा क विज्ञापन नि मिलन त वीं जगा मा गैरसैण अ  खबरूं   छपे   जांद 
अड़गें  (स्थानीय, आंचलिक) अखब़ारूं  सम्पद्कुं , लिख्व्वारूं  खुणि गैरसैण बाछी क काँध च जब क्वी काम नि ह्वाऊ  त बाछी क काँध मलासी द्याओ
पहाड़ी बुद्धि जीव्युं जु पहाड़ मा ह्वावन या उत्तराखंड से दूर दिल्ली , चंडीगढ़  , मुंबई , या फार अमेरिका , कनाडा  मा ह्वावन ऊं बुद्धिजीव्युं कुण  मगज शांत करणो बान या समौ बितौणो, टैम पास करणो  बान गैरसैण तास कि गडि    च, चौपड़ च, खेल च अफु तैं अफिक  बौगाणो बान खिल्वणि च
  कांगेसी या भारतीय जनता पार्टी वलूँ कुण गैरसैण अ अवाज पहाडी जनता की अवाज नी च बलकण मा कै ख्ज्जी से त्रस्त-परेसान , लंडेर   कुकुर की अवाज च अर इन अवाज पर टक्क लगाण या ध्यान दीण राजनीती मा बेवकूफी माने जांद
जनता त राजनीती वलूं दियुं चुसणा  तैं इलै चुस्णी च बल  सैत  च ये चुसणा मा दूध हो
Copyright@ Bhishma Kukreti bckukreti@mail.com
 
 
 

एम.एस. मेहता /M S Mehta 9910532720

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बहुत सुंदर हास्य व्यंग्य है सर.

 मजा आ गया !

खीर मा ल़ूण (चबोड़ चखन्यौ )
                                                 गैरसैण जनता खुणि चुसणा च   
                                                     भीषम कुकरेती
                 जब बिटेन उत्तराखंड अन्दोलनै   पवाण (शुर्वात ) लग अर राज्यौ राजधानीअ छ्वीं लगी होली त गैरसैण  कु इ नाम गणे गे .
 गैरसैण राजधानी त नि बौण सौक पण कथगों खुणि  गैरसैण भौत कुछ च अर म्यार दिखण मा त हैंको जलम तक गैरसैण  सब्युं  खुणि कुछ ना कुछ त रालों इ .
उत्तराखंड क्रान्ति दलौ (उक्रांद )  कुण त गैर सैण  बिजणे  दवा च , दारु च , इंजेक्सन च . गैरसैण  उक्रान्दौ   कुण आँख उफर्ने  पाणि छींटा च  , गैरसैण उक्रान्दौ की निंद  बर्र से  बिजाळणे  बान  कंडाल़ो झुप्पा च घ्च्का च . कत्ति त बुल्दन बल गैरसैण आई सी यू  च , ज्यूंद   रौणे  एकी दवा च , गैरसैण नामै  या दवा नि ह्वाऊ त उक्रांद  कि कैदिन डंड़ोळी  सजी जांदी , .  गैरसैण उक्राँदै खुणि कृत्रिम सांसौ    बान ऑक्सीजन च .
दिवाकर भट्ट जन  नेता कुण गैरसैण अपण दगड्या , अपण बोटरूं  ,  जनता ,तै बेळमाणो  ढोल च , दमौ च, मुसक्बाज च . दिवाकर भट्ट जन नेतौं कुण  सब्युं तैं    बेवकूफ  बणाणो माध्यम च, दवा च ,
 उत्तराखंड मा  नै राजकरण्या (राजनैतिक ) पार्टी कुणि गैरसैण राजकरणि क थौळ मा आणो कुणि कंधा च , सीडी  च, खाम च ,  पुळ च , भुम्या च , भैरब च अर जनी काम निकळी गे तन्नी गैरसैण तैं गैरो  गदन मा दफनै  जालो
  जब दिल्ली या .मुंबई सरीखा जगा बिटेन उत्तराखंड  क बान नै राजकरण्या  पार्टी बणाण ह्वाऊ त गैरसैण  दगड पल्लाबंद  करण  मा शरम ल्याज क्येकी ?
उत्तराखंड का राष्ट्रीय अर प्रांतीय अखब़ारूं  कुणि गैरसैण की खबर क्वी खबर नी च , बस कखिम भितर खज्जी (खाज खुजली  ), बबासीर कि दवा क विज्ञापन नि मिलन त वीं जगा मा गैरसैण अ  खबरूं   छपे   जांद 
अड़गें  (स्थानीय, आंचलिक) अखब़ारूं  सम्पद्कुं , लिख्व्वारूं  खुणि गैरसैण बाछी क काँध च जब क्वी काम नि ह्वाऊ  त बाछी क काँध मलासी द्याओ
पहाड़ी बुद्धि जीव्युं जु पहाड़ मा ह्वावन या उत्तराखंड से दूर दिल्ली , चंडीगढ़  , मुंबई , या फार अमेरिका , कनाडा  मा ह्वावन ऊं बुद्धिजीव्युं कुण  मगज शांत करणो बान या समौ बितौणो, टैम पास करणो  बान गैरसैण तास कि गडि    च, चौपड़ च, खेल च अफु तैं अफिक  बौगाणो बान खिल्वणि च
  कांगेसी या भारतीय जनता पार्टी वलूँ कुण गैरसैण अ अवाज पहाडी जनता की अवाज नी च बलकण मा कै ख्ज्जी से त्रस्त-परेसान , लंडेर   कुकुर की अवाज च अर इन अवाज पर टक्क लगाण या ध्यान दीण राजनीती मा बेवकूफी माने जांद
जनता त राजनीती वलूं दियुं चुसणा  तैं इलै चुस्णी च बल  सैत  च ये चुसणा मा दूध हो
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एम.एस. मेहता /M S Mehta 9910532720

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व्यंजन गीत
स सुशील पोखरियाल

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क से अब नि राई कबूतर,
कम्प्यूटर अब ह्वेग्ये,
ख से खरगोश ग से गधा,


अब इल्लू बिल्लू रैगे,
भ से भगत हुयां छन ढांेगी,
सच्चा क्वी-क्वी रैगे।
म से मछली गदनों मा
अब पैली जन नि राई,
ब्लीचिंग पौडर चै करंट लगै की
बीज लापता ह्वेगे।
य से यज्ञ का बदला अब
याहू-याहू ह्वेगे,
र से रथ अब कैल चलाणै
मोटर बाइक ह्वेगे।
ल से लट्टू सूण भै नट्टू
अब त क्वी नि रिंगांदा,
व से वट त छैं छन पर
जप तप क्वी नि कादा।
श से शरीफा छन भाबर मा
हमरा गौंउळं नि हून्दा,
ष पैलि खाली ब्वादा छा
अब षटकोण हि हून्दा।
स से सरौता पनवाड़्यू मा
हम्ल त कबी नि द्याखा,
अब त सुविधा पावर ह्वेगे
जिकुड़ि बचैकी राखा।
ह से हल अब क्वी-क्वी लगदीं
पुंगड़ा बांझा प्वड़्यां छन,
ज्ञ से ज्ञानी बी कÿजुग मा
उल्टा काम कना छन।

(From Regional Reporter)
क्वी पुछण वÿु नि रैगे।
घ से घड़ी नि रै पैलि जन
मोबाइल फर अैगे,
च से चरखा कतण वÿों की,
हालत खस्ता ह्वेगे।
छ से छतरी त छैंच पर
वा भि फोल्डिंग ह्वेगे,
ज से जाज नि राया पुरणा,
हाइटेक अब ह्वेगे।
झ से झरना हूणा लापता
छोया तक नी फुटदीं,
ट से टमाटर ह्वेगी मैंगा,
ठ से ठठेरा कख छीं।
ड से डलिया कूंण ध्वÿीं छ
ढ से ढक्कन ख्वेगे,
त से तकीिं पुछण कैन ला,
दुन्यां एडवांस ह्वेगे।
थ से थन ह्वे बात पुराणी
अब त थरमस ह्वेगे,
द से दवात किलै धरण जब,
जैल पेन डॉट पैन ह्वगे।
ध से धनुष अब रामायण
अर महाभारत मा रैगे,
न से नल त खूब बढ़ी पर
पाणी जि कम ह्वेगे।
प से पतंग कैल उड़ाणै
घर-घर किरकेट ह्

एम.एस. मेहता /M S Mehta 9910532720

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देवतो मा फरक
(Leela Nand Raturi)

स्वर्ग का देवता त् बस्
भोगा कि बास हि बास सुंघदन्
खाणु त् वेतैं हम तुम ही खान्दन
पर, विकास का देवता
मथि बटि अया° भोग तैं
खाणु कु त् अ∂फु खै जान्दन्
सुंघणकु, हम-तुम तैं दे जान्दन्।

एम.एस. मेहता /M S Mehta 9910532720

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विधानसभा
============
विजय कुमार सिमधुरपि


हे दीदी चला......
कख ?
देहरादून
क्यांको ?
झिंडा मेला द्यखणौ ?
न... न..
त क्यांको ?
विधान सभा द्यखणौ
द विधानसभा
होंदी क्या छा ?
स्यू बाघ से बी......
ज्यादा खतरनाक......
कै कै की मवशी
घाम लगे ईन ?
जब इतगा
खतरनाक च
य विधान सभा
त भुली इन करा
हमुतै न ....
तौं मर्द नमनुतैं
करा कट्ठा लेकितैं
बड़ा-बड़ा लट्ठा
घेरी घारी
पखड़ीकी
ल्यावा तौं तैं
अर
छोड़ी द्यावा
अमेली का डांडा।

एम.एस. मेहता /M S Mehta 9910532720

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छिटगा

  शान्ति प्रकाश ‘जिज्ञासु
----------
सुपिन्या
सुबेर बड़ा बणाणा सुपिन्या दिखैनी जौंन
रात अंदेरा मा लिजैकी लूछ्याली तौंन।
गुरौ
अब का लोग गुरौ देखी डरणा नि छन
जब बिटी ≈ंथै ≈परी दूध पिलौणा छन।
तीस
वैकु गुस्सा तब बिटी कम ∫वैगी
जब हैंकै मजबूरी वैकी समझ मा ऐगी।

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क्वन्ना पेट
  सैन सिंह रावत 
=============
एक दिन/मिन अपणो छ्वटो/खूब मारी
पैली चपत/फेर मुक्का/वो दिख्यौत चम्पत
जख लुकि हो/ढूंडा ढूंड/बबरा पा°डा/खोˇा-खोˇा/डा°डा-डा°डा
कैको खाणू/कैको पेणू/द्वफरा घाम/अर मैना जेठ
भितर देखे त/वो क्वन्नाअ पेट।

एम.एस. मेहता /M S Mehta 9910532720

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Sanjay Shah (facebook)
दोस्तों एक पहाड़ी गजल पेश हैं ,, आवारगी से ,,,,

यो दिल यो पागल दिल दिल म्योर , वो के हैगो आवारगी
यो पहाड़ो मैं एक गों छियो, वो कथा हरे गया आवारगी,,,,,,,,,
यो दिल पागल दिल म्योरो ,,,,,,,,,,,,,,

वेई सब मके बेशक्ल के आवाज ने चौका दिया
मेल पूछा तू कोछे ,इले कोछो मैं आवारगी
यो दिल यो पागल दिल म्योरो

एक टूटी सड़क मैं म्यार हमराह ले, हमराज ले
एक मैं छि पैदल जनि बस नि आई आवारगी
यो पहाड़ मैं एक गों छियो, वो कथा हरे गयो आवारगी

यो दिल यो पागल दिल म्योर वो कई हैगो आवारगी ,,
यो पहाड़ो मैं एक गों छियो वो कथा हरे गयो आवारगी
एक पहाड़ी हवो के झोके लै पूछा जब म्योर पैदल उनो का सबब
सड़के की धुल मैं मैले लेखा आवारगी .
यो दिल यो पागल दिल म्योरो .वो के हैराई आवारगी

यो धुपेरी घाम की धुल खैयो , यो पहाड़ो को वीरा सफ़र
मैं तो थक गयु पैदल पैदल, तू बता के हैराई आवारगी ,,,,,
यो दिल दिल यो पागल, दिल म्योर वो थक गया आवारगी,,,,,,,,,,

मस्त गजल हैं आवार

 

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