Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

*******अब हमन कमर कसि यालि******

                     कवि-डॉ नरेन्द्र गौनियाल

अबि तक
हम
सिर्फ
अंग्वठो
चुसणा रैंदा छा
अब
मुट्ठी बोटी यालि
अंग्वठो
भितर कैरि यालि
अब हमन
कमर कसि यालि.

                डॉ नरेन्द्र गौनियाल.सर्वाधिकार सुरक्षित.narendragauniyal@gmail.com


******सिर्फ गाणि ना हम तै सबि धाणि चैन्द***** 
                           
                         कवि-डॉ नरेन्द्र गौनियाल

हम तै
दारू ना
अन्न चैन्द

हम तै
चुसण्या ना
खण्या चैन्द

हम तै
हाणि ना
पाणि चैन्द

हम तै
ताणि ना
माणि चैन्द

हम तै
काणि ना
राणि चैन्द

हम तै
कुछ कुछ ना
सब कुछ चैन्द

हम तै
सिर्फ गाणि ना
सबि धाणि चैन्द.

             डॉ नरेन्द्र गौनियाल....सर्वाधिकार सुरक्षित.


********हम तै गुस्सा बि आन्द********

                      कवि-डॉ नरेन्द्र गौनियाल

अन्न-पाणि
लत्ता-कपडा
कूड़ी-बाड़ी
पढ़े -लिखै
नौकरी-रोजगार
सुख-सुविधा
हम तै बि चैन्द

हे सरकार !
हम देशभक्त छाँ
ईमानदार छाँ
सीधा-संत छाँ
पण अब
हम तै
गुस्सा बि आन्द !!!

          डॉ नरेन्द्र गौनियाल ..सर्वाधिकार सुरक्षित.. narendragauniyal@gmail.com           

[Bhishma Kukreti]

गढ़वाली हास्य व्यंग्य साहित्य   

                          अखबारों  संपादक  किलै   सेल्समैन  बौण  ?



                          चबोड्या - भीष्म कुकरेती

राजेन्द्र- आ आ भै आज दस बाद मिलणा छंवां त जरा कुछ दारु सारु ह्व़े जाओ

गजेन्द्र- अरे पण इथगा बड़ो होटल मा ?

राजेन्द्र - हाँ त क्या ह्वाई ? बिल जथगा बि आलो मि द्योलू

गजेन्द्र - अच्काल कख छे तू ?

राजेन्द्र- मि अच्काल एक अंतरास्ट्रीय कम्पनी मा सेल्स डाइरेक्टर छौं 

गजेन्द्र-  वधाई हो. पण तू त मास्टर  बणणो बान कोशिश करणु छयाई

राजेन्द्र- हाँ कोशिश त कार च पण जब मास्टरगिरी नि मीलि त सेल्स लाइन मा चलि ग्यों

गजेन्द्र - बढिया

राजेन्द्र - अरे त्यार इन चिर्याँ फुर्याँ झुल्ला किलै   पैर्यां छन ?

गजेन्द्र- अरे यू स्टाइल च मि एक कलाविग्य जि  छौं

राजेन्द्र - अच्छा तू क्या करणि छे ?

गजेन्द्र- मि एक पत्रिका क सम्पादक अर प्रकाशक छौं

राजेन्द्र- कें भाषा मा च . तेरी अंग्रेजी भौत बढिया छे त अंग्रेजी पत्रिका?

गजेन्द्र- ना मि पर तैबारी गढवाली भाषा  प्रेम कु दिवता आयुं छौ त मीन गढवाली अखबार  प्रकाशन शुरू कार

राजेन्द्र- यार तू भौति सीदु छौ. बिजिनेस उजिनेस सीख च कि ना ?

गजेन्द्र - अरे मि आज भौत बड़ो सेल्समैन छौं.

राजेन्द्र- अच्छा ?

गजेन्द्र - हाँ मि तै भौत सि चीज बिचणो अनुभव च

राज्नेद्र - पण तू त गढ़वाली अखबारों प्रकाशक छे त ...?

गजेन्द्र - तबि त

राजेन्द्र- क्या क्या ब्याच तीन ?

गजेन्द्र - अखबार चलाणो बान , घौर क टी.वी, पलंग, फर्नीचर, भांड कूंड, इख तलक कि ये साल मीन अपण बुबा जीक लगायुं कूड़ बि बेचीं आल 


Copyright@ Bhishma Kukreti 28/8/2012


गढ़वाली हास्य व्यंग्य साहित्य   जारी ...

[Bhishma Kukreti]

गढ़वळि  बाल कथा

                          आश्रमो असली उत्तराधिकारी

                                   भीष्म कुकरेती

                   भृगु ऋषि  क आश्रम उदयपुर पट्टी क आजौ भृगुखाळ म छयो . मुनि भृगु बुड्या ह्व़े गे छया अर अब समौ ऐ गे छयो कि अपण आश्रम क बागडोर कै योग्य च्याला/शिष्य तै देकी सन्यास ले ल्यावन . भृगु ऋषि न अपण  च्यालों अळगसि, हुस्यार अर भरोसा क परीक्षा लीणो निर्णय ले. भृगु ऋषि न अपण ज्ञान कि तीन कुटरी बणैन अर एकेक कुटरी तिनु क हाथ मा दींद ब्वाल, " मी जरा एकाद द्वी मैना खुणि गंगाद्वार (हरिद्वार)  जाणु छौं. त मी हरेक तै ज्ञान कि कुटरी दीणु छौं. तुम अपण हिसाबन ज्ञान-कुटरी क निवेश (इन्वेस्टमेंट ) करी सकदवां ." अर भृगु ऋषि ज्ञान कुटरी अपण शिष्यों तै थमै  क गंगाद्वार जिना चलि गेन .

   द्वी मैना उपरान्त भृगु ऋषि बौड़ीक ऐन.

ऊन अळगसि शिष्य तै पूछ, " शिष्य ! तीन ज्ञान कुटरी क निवेश कन कार ?"

अळगसि न ब्वाल, "गुरुदेव मीन यीं कुटरी तै समण्या क पुंगड़  मा खड्यार जां से कि ये ज्ञान कि चोरी नि ह्व़े जाओ ."

अब हुस्यार च्याला न बताई, " गुरुदेव मीन ज्ञान कुटरी एक बणिया तै एक सौ रूप्या मा ब्याच. वै बणिया म धन त छयो पन ज्ञान नि छौ अब लोग  वै बणिया तै  ग्यानी बणिया बोलीक भट्यान्दन ."

भृगु ऋषि न पूछ," त वो सौ रूप्या कख छन ?"

हुस्यार च्याला न जबाब दे, " गुरु जी कुछ रूप्या मीन अफु पर  खर्च करीन  अर कुछ आश्रम क काम पर खर्च ह्व़े गेन"

भरोसा  न बताई," गुरुदेव आप दिखल्या कि हमर आश्रम मा दस नया च्याला अयाँ छन ."

गुरु जीन पूछ , किलै?"

भरोसा न बताई," मीन यूँ दस च्यालो मा कुटरी ज्ञान बाँट अर अब यि दस च्याला सौ च्याला बणै सकदन आर फिर हजार , दस हजार च्याला .."

भृगु ऋषि तै भरोसा जन असली उत्तराधिकारी मीलि ग्याई जु निवेश कु असली अर्थ जाणदो छौ  कि एक तै  दस अर दस तै  सौ करणै तैं  निवेश बुल्दन


copyright Bhishma Kukreti 28/8/2012

[Bhishma Kukreti]

गढ़वळि  बाल कथा



                    साग-भुजी अर डाळो  झगड़ा 

                           भीष्म कुकरेती 

     भौत समौ पैलाकि छ्वीं  छन जब गढ़वळी गाऊं मा खेती हुंदी छे.

एक मनिखौ  सग्वड़ छौ पाणि जगा मा छयो. सग्वड़ो बगल मा दें तरफ एक बड़ो खैणु डाळ बि छौ . दें तरफ बिटेन छिन्छ्व ड़ बिटेन पाणि कूल आँदी छे ,  अर इन मा साग भुजी तै पाणि मिल्दो छौ अर अंत मा खैणो डाळ तै बि पाणी मिल जान्दो छौ जां से खैणो डाळ खूब हर समौ हर्युं रौंद छौ. सग्वड़ बिटेन बर्मस्या छीमी लगुल ऐक खैणो डाळ पर चिपटिक  मथि तलक डाळो चंका  मा जयुं  रौंद छौ. छीमी क लगुल खूब फुळड़ दीन्दो छौ.

सौब राजी खुसी से रौंदा छया. याँ से पुंगड़ो गुसैं बि भौत मेनत करदो छौ अर न्यळण गुड़ण मा , पाणि चारण म कतई बि अळगस नि करदो छौ जां से सब्यूँ पर फूल फल खूब आंदा छया. सब्युं पर बरकत छे .

एक दै  साग भुज्यूँ तै नरक्वाण चढि  गे बल ये खैणों  डाळो छैल से ऊं तै सूरजौ  उज्यळ कम मिल्दो अर ऊं क्या ब्युंत उर्याई बल जु बि पाणि कूल से आंदो छौ सौब अफिक पीण लगी गेन अर एक बि बूँद पाणि  खैणो डाळ तलक नि जाणि दे. खैणो डाळ न कथगा ब्वाल पण साग भुज्यूँ न  खैणो डाळ कुणि रति भर बि  पाणि नि छ्वाड . बस खैणो डाळ तैं गुस्सा चौढ़ अर वैन साग भुज्युं तै छैलु  दीण बन्द करि  दे अर दगड मा अपण पात बि हिलाण बन्द करि दे. याँ से साग भुज्युं पर सूरज कि रौशनी जादा हूण बिस्याई अर  खैणो डाळक पात नि हिलण से बि गरम हूण मिस्याई जां से साग भुज्युं पता सुकण बिसे गेन . इना पाणि नि पाण से खैणो डाळ बि सुकण मिसे गे. अर दगड मा बर्मस्या छीमी क लगुल बि ल्हतमडे ग्याई

भुज्युं क सुक्याँ पात देखिक पुंगड़ो गुसै न बि नळे गुडै बन्द करि दे नजरे फेरी दे. पाणि दीण बन्द करि दे। अब जखम जाओ तखम  खौड़ पाड़ हूण शुरू ह्व़े ग्याई .सबि मोरण्या ह्व़े गेन

अब बीच मा छीमी लगुल आई अर वैन भुज्युं समजाई बल द्याखो तुम खैणो डाळ तलक  पाणि जाणि द्याओ त  वो तुम तै  छैलु द्यालु अर दगड मा हवा बि कारल . फिर छीमी क लगुल न  खैणो डाळ समजाई बल तु जन पैल छयो उनि छैलु  दींद जा अर भुजी त्वे जिना पाणि आण द्याला. भुज्जी बि मानि गेन अर खैणो डाळ बि मानि ग्याई.

फिर से भुज्जी अर  खैणो डाळ पर हर्यो इ हर्यो ऐ ग्याई अर पुंगड़ो गुसै न फिर से पाणि दीण शुरू करी दे.  नळे गुडै दुबर शुरू करि दे. सब्युं तै दुबारो जिन्दगी मीलि गे. अब फिर से पुंगड़ मा बहार ऐ ग्याई.   वैदिन  बिटेन खैणो डाळ अर साग भुज्जी मानि गेन , समजी गेन बल सहयोग अर सहकार से इ यू संसार चलदो. सबि बींगी गेन बल बगैर सहकार. यूँ तै ज्ञान ह्वाई बल  सिरफ एक दुसरो  मौ मदद सेइ सबि इक दगड़ी  संसार मा ज़िंदा रै सकदन. असहकार, स्वार्थ  अर अकड माने मौत या नुकसान.


Copyright@ Bhishma Kukreti 28/8/2012

गढ़वळि बाल कथा जारी ..

[Bhishma Kukreti]

  Review of Ridiculing power in Garhwali Satire – 20
(Analysis of ridiculing power of Garhwali Satire created by Bhishma Kukreti-16)

                           Review by:  Bhishma Kukreti
[Notes on ridiculing power of satire; ridiculing power of Garhwali satire; ridiculing power of Uttarakhandi language satire; ridiculing power of Mid Himalayan  language satire; ridiculing power of Himalayan language satire; ridiculing power of North Indian language satire; ridiculing power of Indian regional language satire; ridiculing power of South Asian regional language satire; ridiculing power of Asian regional language satire]

  Megan LeBoeuf (The Power of ridicule: An Analysis of Satire, 2007) states that satire has power to point the deficiencies in human behaviors; satire has power to ridicule the social issues hilariously and the power of ridiculing by satire entertain the readers or viewers too. Megan LeBoeuf further states that today satire is very powerful artistic form used to criticize specific human character.
                              Bhishma Kukreti published hundred of satirical essays in Garhwali ridiculing various deficiencies in various areas. The satire of Bhishma Kukreti ridicules insufficiency sharply.
Dyaradun ka dai (Garh Aina, 14/5/1989) - There are various names for bullies and anti social human beings in each society. In Dehradun around 1974, the Gunda, or notorious guys were called Dai. Kukreti powerfully ridicule the culture of Dai who tease the girls in their own locality but are coward before strong opposition. The Dai are powerful in their own locality. Dai are males but the writer misunderstood them as nurses
अरे वु दुबस्ता जनान्युं तै शरम बि हरची जु जवान नौनु से पुटुक मलासंदन , नाळु कटवांदन
.....
उ त पैथर जाण बल जन कि हरेक मुहल्ला म म्युनिसपैलिटि क द्वी चार नळ होन्दन वनि हरेक मुहल्ला मा आठ दस दाई (दादा , लम्पट ) होण जरूरी च
Shri Jug Garh Aina, 30/8/1989)- Kukreti ridicule the human behavior that copy the popular culture or behavior of popular human being. The Mahabharata and Ramayana influenced Indians so much that they started adding Shri instead of Ji. Kukreti shows that ji is nothing but Shri as Arabians could not pronounce Shri and they changed Shri as Ji.
The above satires powerfully ridicule the social behavior.   

References-
1-Abodh Bandhu Bahuguna, Garhwali Sahity ma Hasy Vyngy, Kaunli Kiran, Jankapuri, Delhi (Pl. refer part of Ridiculing power of Garhwali Literature)
2-Dr Anil Dabral, 2007, Garhwali Gady Parampara (Pl. refer part of Ridiculing power of Satire in Garhwali Literature)
3- Dhad, Garh Aina, Paraj publications. (Pl read to know about Ridiculing power of Garhwali Satire)
4- Merpahad .com and e-Uttarakhand Patrika (Pl read to know about ridiculing power of Garhwali Satire)
5- Ghati ke Garjate Swar , Dehradun (Pl read to know about Ridiculing power of Garhwali Satire)

Copyright@ Bhishma Kukreti 28/8/2012

Notes on ridiculing power of satire; ridiculing power of Garhwali satire; ridiculing power of Uttarakhandi language satire; ridiculing power of Mid Himalayan language satire; ridiculing power of Himalayan language satire; ridiculing power of North Indian language satire; ridiculing power of Indian regional language satire; ridiculing power of South Asian regional language satire; ridiculing power of Asian regional language satire to be continued...

[Bhishma Kukreti]

Problems of Local/Regional Newspapers and Magazines as Hilans
(Contribution of 'Hilans' a regional Magazine for promoting Kumauni and Garhwali literature-3)
Let us remember contribution of Arjun Singh Gusain in promoting Kumauni and Garhwali Literature!

                                         Bhishma Kukreti
[Notes on problem of Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of Local/Regional Garhwali Newspapers and Magazines; problem of Local/Regional Kumauni Newspapers and Magazines; problem of Uttarakhandi Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of Mid Himalayan Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of Himalayan Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of North Indian Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of Indian Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of South Asian Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of Asian  Local/Regional Newspapers and Magazines]
   Nobody has doubt that community or local newspapers and magazines are important for regional communities. However, local or regional newspapers and magazines as Hilans face various problems.
                   The biggest problem for local or regional newspaper or magazines as Hilans has the problem of scattered audience or readers. The problem is that the readers of such newspapers and magazines are not in clusters in an area and in cities but the readers are scattered. This problem of scattered readers creates the problem of distribution or marketing for local /regional newspapers or magazines. Since, distribution is great problem for local or regional newspapers and magazines the financial problem becomes eminent for local periodicals.  Due to scattered readers, the local or regional newspapers and magazines did not get required readers. Due to not getting required readers by local or regional newspapers and magazines, the local or regional newspapers and magazines don't get advertisement. Due to not getting regular advertisement by local or regional newspapers and magazines, they face financial problems. The financial problem is the main reasons for early closure of local or regional newspapers and magazines.
  Hilans also faced the problems of financial l hurdles but its editor late Arjun Singh Gusain was a strong personality to publish the magazine for more than fifteen years.
                                        Hilans June 1979 Issue
Barrister Mukandi lal ki chitthi – the Garhwali art critic and great politician barrister Mukandi lal posted a letter in Garhwali about Garhwali literature creative jay Lal Verma who created Garhwali Hindi dictionary and was published in Garh Gaurav , Kotdwara . Barrister Mukandi Lal also mentioned about work of Rama Prasad Pahadi
Swadesh Sukt a Garhwali poem – there is remarkable Garhwali poem ' Swadesh Sukt' by great Garhwali poet Bhajan Singh 'Singh'.
                             Hilans August   1979 Issue
There are articles related to Garhwali literature in August issue as
Veer Premi –Jeetu bagdwal – There are Garhwali folk poems describing the life of Jeetu bagdwal
Vidywati Dobhal sketches the life and his contribution in developing modern Garhwali literature work by Bhagwan Singh Akela in Shri Bahgwan Singh Rawat akela' article .
Dr Hari Datt Bhatt Shailesh briefed about the history and development of Garhwali dramas and stage plays in 'Garhwali Natak-ek Rangytra' article.

Copyright@ Bhishma Kukreti 28/8/2012

Notes on problem of Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of Local/Regional Garhwali Newspapers and Magazines; problem of Local/Regional Kumauni Newspapers and Magazines; problem of Uttarakhandi Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of Mid Himalayan Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of Himalayan Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of North Indian Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of Indian Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of South Asian Local/Regional Newspapers and Magazines; problem of Asian  Local/Regional Newspapers and Magazines to be continued ..

Let us remember contribution of Arjun Singh Gusain in promoting Kumauni and Garhwali Literature!

[Bhishma Kukreti]

Kurchenda Sapna: An agile, bold and entertaining   Story
                      (Critical History of Modern Garhwali Stories)
                 Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali Fiction!
                                 Bhishma Kukreti
[Notes on agile, bold and entertaining Stories; agile, bold and entertaining Garhwali Stories; agile, bold and entertaining Uttarakhandi Stories; agile, bold and entertaining Mid Himalayan Stories; agile, bold and entertaining Himalayan Stories; agile, bold and entertaining North Indian Stories; agile, bold and entertaining Indian Stories; agile, bold and entertaining South Asian Stories; agile, bold and entertaining Asian Stories]
            Girish Sundariyal is famous modern Garhwali lyricist. Sundariyal also wrote dramas in Garhwali. His Garhwali story Kurchenda Sapna (Chitthi, 21st issue) is one the fine examples of world modern fiction literature. Vimla is newly married young female. Her husband has migrated city for earning. The news come that her husband is returning to home. She dreams a lot. However, when her husband come into room Vimla gets shock for her life. Will she stop here to see her dreams are not fulfilled?
   Sundariyal used words for entertaining and for describing the enthusiasm of a young women becoming happy to know that her husband coming home. The story is bold, agile and entertaining.
Reference-
1-Abodh Bandhu Bahuguna, Gad Myateki Ganga (Part- Review of Garhwali tales, Fiction and mini short Story)
2-Dr Anil Dabral, 2007 Garhwali Gady Parampara (Part- Review of Garhwali tales, Fiction and mini short Story)
3-Bhagwati Prasad Nautiyal, articles on Durga Prasad Ghildiyal l in Chitthi Patri (Part- Review of Garhwali tales, Fiction and short Story)
4-Dr. Nand Kishor Dhoundiyal, Garhwal Ki Divangat Vibhutiyan (Part- Review of Garhwali tales, Fiction and i short Story)
5-Notes of Prem Lal Bhatt on the Stories of Durga Prasad Ghildiyal (Part- Review of Garhwali tales, Fiction and short Story and mini short Story writers)
6- Gaytri Bwe, 1985 Gadh Bharati Sanstha, Delhi, (Garhwali tales, Fiction and short Story Collection)
7- Bhishma Kukreti, 2012 Garhwali Katha Sansar, Sankalp, Delhi (Historical review of Garhwali tales, Fiction and mini short Story Writers)
8- Bhishma Kukreti, 2012 Kathaon ki Katha, Worldwide tales, Fiction and mini short Story writers review Series in Shailvani weekly, Kotdwara,  Garhwal.
9- Stories of 'Katha Kumud', Garhwali Prakashan, janankpuri, Delhi (for tales, Fiction and mini short stories in Garhwali)
10- Fiction, tales, and Mini short stories by Chinmay Sayar in Shailvani, Hilans Kotdwara
11- Fiction, tales, and Mini short stories by Puran Pant Pathik
12- Tales, Fiction and Mini short Stories by Bhishma Kukreti in internet medium
13- Tales, Fiction and Minis and Short stories by Dr. Narendra Gauniyal on Internet medium

Copyright@ Bhishma Kukreti, 29/8/2012
Notes on agile, bold and entertaining Stories; agile, bold and entertaining Garhwali Stories; agile, bold and entertaining Uttarakhandi Stories; agile, bold and entertaining Mid Himalayan Stories; agile, bold and entertaining Himalayan Stories; agile, bold and entertaining North Indian Stories; agile, bold and entertaining Indian Stories; agile, bold and entertaining South Asian Stories; agile, bold and entertaining Asian Stories
Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali Fiction!

[Bhishma Kukreti]

गढ़वाली हास्य व्यंग्य साहित्य 



                टरकाणौ बनि बनि ब्यूंत -हाउ टु से नो 



                              चबोड्या - भीष्म कुकरेती   

                 हाँ बुलण सरल च पण ना बुलण सौबसे कठण च . तबी त अच्काल 'ना कनकैक बुलण' पर बजार मा दसेक  किताब  छन.

पण जु तुम म्यार बुल्युं मनिल्या त तुम ना बुलणो जणगरो ह्व़े जैल्या . जाण तुम तै ना बुलण गिजण पोडल बस.

ह्वेक बि ना बुलणो सबसे पैलि शर्त च बेशरम हूण  . मुखमुल्यजा लोग ना बोली नि सकदन. बेशरमी सिखणो  बान तुम तै कखि जाणै जरुरात नी च बस कौंग्रस्यूं  हाल    देखी  ल्याओ  कि  कन  यि  बेशर्मी  से  बुल्दन बल कोग्रेस सन सैंतालिस से इ  भ्रष्टाचार मिटाणो बान प्रतिबद्ध च .

               अर जु तुम भातीय जनता पार्टी तै अपण पार्टी माणदवां त  यूंक कु -करतबों से बि तुम बेशरमी भली भांति सीख सकदवां जन कि यि कर्नाटक मा यदुरप्पा  कु खुलेआम भ्रष्टाचार तै भ्रष्टाचार नि माणदन पण महाराष्ट्र कु अशोक चौहाण तै बड़ो भ्रष्टाचार माणदन. बुल णो मतबल च बल बेशरमी तुम राजनैतिक पार्ट्यु कु-करतबों से सीखि ल्याओ  .

           ना बुलण मा एक बात बुले जांद बल इच्छा त मेरी भौत च पण क्या कौरू इन ह्व़े नि इ सकुद. या एक कला च अर यि तै हम बौगाणै  कौंळ बोली सकदां. बौगाण सिखण त आप तै भारत, भूटान, नेपाल, पकिस्तान, बंगला देस आदि देसूं  सरकारी रवयों से बौगाण सिखण पोडल.  यूँ देसूं मा शिक्षा एक मूल बहुत जरुरात बि च अर समस्या बि च. पण यि सौब देस शिक्षा तै उथगा महत्व नी दीन्दन जथगा शिक्षा तै जरुरत च . बस यि देस अपणि जनता तै कै बि तरां से टरकाणा छन , तुम क्या करो यूँ देसूं से टरकाण सीखो . बस यि द्याखो कि  यि देस कन अपणि जनता तै संदेस   दीन्दन बल "हे शिक्षा !  मीम कुछ हून्दी  जि त मी त्वे नी दींदु ?" दुन्या मा यां से जादा टरकाण आपन कखि  नि देखि होलू जन यि देस अपणा युवांओ तै टरकान्दन  .

               ह्वेक बि लुकाण अर ना बुलण एक ब्यूंत च, एक कौंळ च , एक कला च, एक हुस्यारी च. यांखुणि तुम तै  मास्टरों व्यवहार पर ध्यान दीण पोडल . यूं मास्टरों मा  जो  बि च यि स्कूल या कॉलेज मा नी दीन्दन अर बकळि जिकुड़ी कौरिक ना बोलि दीन्दन। अर वही बढिया ज्ञान का भंडार यि उत्साह से , जोश से कोचिंग क्लासुं मा दीन्दन. यि मास्टर स्कुलम ज्ञान दीण मा ना नकोर करदन पण कोचिंग क्लास मा भरपूर ज्ञान दीन्दन.

      ना बुलण मा सिद्धांतों  बली दिए जांद.प्रतिबद्धता  क  सौं  बि घटे जान्दन या ब्वालो सिद्धांत या प्रतिबद्धता तै ना बुलणो बहाना  कु माध्यम  बणये जांद. भारत मा सेकुलर अर नॉन सेकुलर कि लडै कुछ नी च अकर्मण्य हूणै दवा च या कै तै ना बुलणो बहाना भर च । 

  कबि कबि ना बुलणो बान समणि वाळक ध्यान बंटण ज्रौरी होंद. ना बुलणो कुणि कुछ बि कौरिक समणि वाळक ध्यान इनै उनै लिजाण बि एक  मारक ब्यूंत च. अब द्याखो ना पैल उत्तर प्रदेश सरकार अर अब बुलणो अपणि  उत्तराखंड सरकार ग्रामीण उत्तराखंड मा उद्योगुं  बारा मा हमारो ध्यान कन बाँटदि ! ना बुलणो  कुणि कन ध्यान बंटे जांद सिखण त ऊं उत्तराखंड कि सरकारी कौंळु को अध्ययन  कारो जौं कौंळु से  पहाड़ी जनता क ध्यान असली मुद्दों से नकली मुद्दों तरफ लिजाये जांद.

  ना बुलण मा कबि कबि अपण पूठो  गू दुसरो पूठ पर पतकाण या चिपकाण जरूरी होंद. यि गुर सिखण ह्वाओ त कै बि राज्य सरकारों बयान पर ध्यान द्याओ जु बुलणा रौंदन कि हम त राज्य  तै सोराग जोग करर्णों तयार छंवां पण केंद्र सरकार कुछ इमदाद दीन्दी नी च.

  ना बुलणो खुणि  समणि वाळ तै भ्रमित करण जरुरी च . ना बुलण मा भरम को जाळ बड़ो काम को च . भरमाण सिखण ह्वाओ त लालू प्रसाद का ऊं करतबों तै याद कारो जु वूनं रेल मंत्री होंदा करी छ्या . भारत इ क्या हावर्ड स्कूल तै बि ऊंन  भरमाई कि भारतीय रेल मुनाफ़ा कमाणि च.

  प्रतिज्ञा तै बार बार दोराण बि ना बुलणो एक ब्यूंत च. जन भारतीय जनता पार्टी बार बार बुल्दी बल राम मन्दिर बणाण जरूरी च . बार बार प्रतिज्ञा दुराणो  अर्थ ना ही हूंद.

ना बुलण मा एक शब्द भौति कामौ क  च अर ओ शब्द च जरा मी हौरुं राय ल़े लीन्दो. क्वा सरकार च ज्वा नि बुल्दी कि जन समस्या तै सुळजाणो बान हम राजनैतिक अर सामाजिक स्तर पर एक राय बणाणो छंवां . जब क्वी एक राय बणाणो बात करणो ह्वाओ त समजी ल्याओ कि वु  ना बुलणु च.

ना बुलणो भौत सा ब्यूंत छन पण मीम अर तुमम अबि बगत नी च कि मि सौब ब्यूँतूं बारा मा तुम तै  बथौं . जब समौ आलो त जरुर मी तुम तै हौर जादा ब्यूंत बथौलु .


Copyright@ Bhishma Kukreti 29/8/2012


गढ़वाली हास्य व्यंग्य साहित्य  जारी ..

[Bhishma Kukreti]

गढ़वळि  बाल कथा



                   तिमलौ डाळ



                      भीष्म कुकरेती



  एक गांवक पुंगड़ मा एक तिमल क डाळ छौ .

एक ननु नौनु उख जान्दो छौ अर रोज तिमलौ ग्व़ाळ तै दिखदु छौ पण डाळ चौढ़ नि सकदु छौ  त गर्म्युं  मा भ्युं पड्या तिमलौ दाण टिपदो छौ अर अफकुण अर अपण परिवारो कुण तिमल ड़्यार लै जान्दो छौ. तिमलौ दाण सवादी हूंदा  छा. 

फिर जडडू अर वसंत मा ग्व़ाळ पराक नना नाना काचा  तिमल तोडिक ड़्यार लयांद छौ   अर परिवार तिमलौ भुज्जी खांद दै तिमलौ बड़ी बडे करदा छा. इना तिमल बि पुळयांदो छौ कि उ कैक काम आणु च .

अब जब ननु बडू ह्वाई त एक दिन वैन तिमल कुणि ब्वाल," मेरी ब्व़े न मै तै त्यार लाब   तुड़णो भ्याज"

तिमलन पूछ," पत्तौं  क्या करण तुमन ?"

" ब्व़े बुलणि छे बल तिमलौ लाबान पत्तळ बि बणौला अर कुछ लाबुं तै उसेक लैंदी गौड़ी कुणि  पींडु  बि बणाण " नौनौ जबाब छौ

तिमल न पुळेक ब्वाल ," अरे मि कैको काम औं त मि  तै बडी खुसि हून्द्। तू म्यार ग्व़ाळ बिटेन मीमा चौड़ अर म्यार लाब तोड़ी ल़े . पण हाँ जरा ध्यान से हाँ. म्यार कथगा इ फौंटि कमजोर बि होन्दन , जरा सी जादा गर्रू  ह्वाओ त टुटि  बि जान्दन  हाँ. त ध्यान से चौड़ अर लाब तोड़ "

ननु खुसी खुसी डाळ मा चौड़ अर लाब तोडिक ड़्यार चली गे .

फिर एक दिन नौनु  जवान  ह्वेक आई अर बुलण बिस्याई ," ड़्यारम  आग जळाणो लखड़ इ नी छन . "

तिमल भौत  पुळयाई अर बुलण लगि ," ठीक च जा जु बि म्यार सुक्यां फौंटि  छन ऊं तै काटी लेदी . जरा ध्यान दे हाँ कि म्यार लखड़ भम्म से जगी जान्दन. त आग जळान्द दै   म्यार लखड़ भौत काम आन्दन।"

जवान अब नौनु अध बुढेड़ / प्रौढ़ ह्व़े गे छौ. अर तिमल बि प्रौढ़/अड बुधेड़  ह्व़े गे छौ .

एक दिन वी नौनु अध बुढेड़ /प्रौढ़ ह्वेक आई अर बुलण बिस्याई,'  : हमर इख जग्गी च . खूब लखड़ चयाणा छन "

तिमल हौरी बि पुळयाई अर वैन ब्वाल," ठीक च जु बि अब सुक्यां फौंटि  बच्यां छन वूं तै काटी दे ."

अद बुधेड़ बड़ा बड़ा फौंटि काटी क चलि गे. तिमल अब नंगमुंड्या ह्व़े गे छौ . फिर बि तिमल खुस छौ कि ओ कैको काम आणो च. 

फिर अद बुदेड़ बुड्या ह्व़े ग्याई अर इना तिमल बि बुड्या ह्व़े ग्याई . त बुड्या न तिमलौ ग्व़ाळ काटी अर ड़्यार ली ग्याई . तिमल अप न जिन्दगी से बड़ो खुस छौ कि या  जिन्दगी कै ना कैको काम आई.

फिर एक दिन बुड्या आई अर तिमल क ग्वळक से बुलण बिस्याई बल ," अब जवान  तिमल कख मीलल ?"

तिमलौ ग्वळकन ब्वाल," हं ! इख मा मि तेरी क्वी मदद नि कौर सकुद. जब म्यार छ्वटा छ्वटा  बच्चा बुट्या छया त तीन वूंकी देख भाळ नि कौर , अपण गोरुं से ऊँ तै नि बचाई अर ओ सौब मोरी गेन या उगटि गेन '

बुड्या उदास ह्व़े ग्याई बल  अब वैकी  नई साखि, नई जनरेसन बगैर डाळौ  क्या कारलि.

तिमलौ ग्वळक भौत इ  उदास ह्व़े ग्याई कि  अब मनिख बगैर डाळ क क्या कारल ?  तिमल क  ग्वळक सुचणु  छौ कि कास मनिख समौ पर डाळु  रख रखाव क बारा मा चित्वळ ह्व़े जाओ त इं  दुनिया  मा डाळु कबि बि कमि नि ह्वेली.



Copyright@ Bhishma Kukreti 30/8/2012

[Bhishma Kukreti]

Community/journalism regional journalism in Uttarakhand in Context of 'Hilans'
(Review of 'Hilans' a community Magazine for its contribution on Kumauni-Garhwali Literature Promotion) 
Let us remember Arjun Singh Gusain for his Contribution for Promoting Kumauni-Garhwali Literature
                                            Bhishma Kukreti

[Notes on community regional journalism; Garhwali community journalism; Kumauni community journalism; Jaunsari community journalism; Mid Himalayan regional community journalism; Himalayan regional community journalism;  North Indian regional community journalism;  Indian regional community journalism; Indian sub continent regional community journalism; South Asian regional community journalism; Asian regional community journalism]

Community journalism is a specific journalism that focuses on a particular community. The community journalism pays less importance to national or regional news and acts. However, whenever the national news affect the community the community journalism talk about national issues in relation with community. Community journalism has many classes depending upon community.
  As far as the editor of Hilans Arjun Singh Gusain is concerned as Community magazine editor and publishers, he always walked on the line and principles of community journalism.
As a master of community journalism, Arjun Singh Gusain provided Hilans as medium of contact information of experts, advisors, leaders, social workers, literature creative of Uttarakhand among themselves those were scattered d all over world.
Arjun Singh Gusain as community journalist saw that Uttarakhandi leaders, experts and creative provide important information to the readers and Gusain motivated experts to write for Hilans.
Hilans as vital part of Uttarakhandi community journalism used to provide information on community organizations, community services and community institutions of Uttarakhand.
Hilans used to provide necessary literature required for the community.
As dedicated Community journalist, Arjun Singh Gusain always initiated promoting Kumauni-Garhwali language, literature and culture.
   
                   Uttarakhandi Community magazine -Hilans September, 1979 Issue
Garhwali Lok geeton me Nari ki Samajik Stithi by Kusum Nautiyal- Brilliantly  Kusum Nautiyal analyzed  Garhwali folk songs related to status of Garhwali women in Garhwali folk songs though in Hindi languge.
Bhalu yu Uttarakhand a imagery Garhwali poem by Bhagwan Singh rawat 'akela' – Bhagwan Singh Rawat 'Akela' is famous for his imagery poems about geographical nature of Hills of Uttarakhand and Rawat did offered his brilliancy in imagery poem.
            Uttarakhandi Community magazine- Hilans October, 1979 Issue
Ashtha a philosophical Garhwali poem by Dr. Chandra Mohan Chamoli- Dr Chamoli talked about the importance of faith and believing on others and oneself too.
                                Uttarakhandi Community Magazine- Hilans November, 1979 Issue
Gali a Garhwali short story by Netra Singh Aswal- The story is in satirical mood and inspirational too.
Kilaiki a sharp satirical Garhwali poem by Puran Pant Pathik- The poem tries to differentiate between a non obedient well grown son and a faithful dog.
November issue of Uttarakhandi community magazine was dedicated to great Editor Vishwambar Datt Chandola and his contribution to community journalism and initiation of publishing Garhwali literature. Various authors provided the Garhwali literature creative and their poems published in Garhwali a community newspaper edited and published by Vishwambar Datt Chandola.
                         Uttarakhandi Community Magazine- Hilans December, 1979 Issue
Ko Chhan a Garhwali satirical poem by Puran Pant Pathik – The poem criticizes double standard behavior of human beings.
Thata Lagal an inspirational Garhwali poem by Shiv Prasad Pokhariyal – The poem inspires for unity.
  By publishing Kumauni and Garhwali language literature, Arjun Singh Gusain proved that he was a real master of community journalism and he took community journalism on the height.

Copyright@ Bhishma Kukreti 29/8/2012
Notes on community journalism; Garhwali community journalism; Kumauni community journalism; Jaunsari community journalism; Mid Himalayan regional community journalism; Himalayan regional community journalism;  North Indian regional community journalism;  Indian regional community journalism; Indian sub continent regional community journalism; South Asian regional community journalism; Asian regional community journalism to be continued...

   Let us remember Arjun Singh Gusain for his Contribution for Promoting Kumauni-Garhwali Literature