Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

Bhyunlk Pungdi Got: a Satire, Lampoon on unproductive, useless, unrewarding Fruitless Actions
Critical review of Garhwali satirical prose- 76
Bhyunlk Pungdi Got A Garhwali Satire by Urmil Kala'Nirmal' (Shailvani 16/5/2012) - A Review
                 Review by- Bhishma Kukreti
(Notes on satire on fruitless, unproductive, useless , unrewarding, wasted actions; Garhwali satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; Uttarakhandi satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; Mid Himalayan satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; Himalayan satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; North Indian satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions;  Indian satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; Indian subcontinent   satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; South Asian satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; Asian satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions;  Oriental satire, spoof, lampoon  on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions] 
   Bhyunlk Pungdi Got is a common proverb in Garhwali.  When there is tree the plants does not grow under the tree. That is why there is no need of efforts for farming under the shadow of tree.  Urmil Kala first explains the proverb and then attacks on government and politicians for their corrupt methods taking the cue from this proverb. The Bhyunl tree takes al nutrients of other plants but provides wood and fodder to mankind. However these Gram Pradhan, legislative members and politicians are like Bhyunl who take budget of common people for their own benefits and don't benefits to people.
Copyright@ Bhishma Kukreti 20/10/2012
Notes on satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; Garhwali satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; Uttarakhandi satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; Mid Himalayan satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; Himalayan satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; North Indian satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions;  Indian satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; Indian subcontinent   satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; South Asian satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions; Asian satire on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions;  Oriental satire, spoof, lampoon  on fruitless, unproductive, useless unrewarding, wasted actions to be continued...

[Bhishma Kukreti]

Kilai Ruthi Bhairon:  Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection
Critical Review of Modern Garhwali Stories -139
'Kilai Ruthi Bhairon ' A Modern Garhwali Story by Anshuya Prasad Dangwal  (Shailvani 1/5/2011)-1-a critical Review and Analysis
Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!
                              Review by Bhishma Kukreti
[Notes on Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Garhwali Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Uttarakhandi Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Mid Himalayan Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Himalayan Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; North Indian Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Indian Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Indian subcontinent Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; SAARC countries  Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; South Asian Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Asian Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Oriental Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection]   
                A foreign University studied environment scientist Bhashkar Bahuguna shows his keen desire for working in Uttarakhand. People are confused for the desire. Bhashkar tells his story about due to jungle mafia there was huge land slid in his village. There is total loss of environment in Uttarakhand, Himalaya and Bhaskar wants to protect it.   
         The story is an idealistic story and attracts the attention of readers for resisting Jungle mafia and for protection on environment in Himalayan region. Dangwal uses Hindi words abundantly. The story is narrated in third person and Dangwal characterizes successfully the ideal character of Bhashkar a sacrificing and very idealistic person. The Garhwali story (fiction, tale) Kilai Ruthi Bhairon 'is inspiring for environment protection.
Copyright@ Bhishma Kukreti 210/10/2012
Critical Review of Modern Garhwali Stories to be continued ...140
Garhwali Stories by Anshuya Prasad Dangwal to be ...2
Notes on Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Garhwali Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Uttarakhandi Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Mid Himalayan Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Himalayan Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; North Indian Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Indian Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Indian subcontinent Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; SAARC countries  Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; South Asian Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Asian Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection; Oriental Story (fiction, tale) Inspiring Environment Protection to be continued..
                     Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!

[Bhishma Kukreti]

व्यंग्य साहित्य गढ़वाली में
चबोड़ इ चबोड़ मा, हौंस इ हौंस मा



                                         डेढ़ सौ साल बादौ   देहरादून



                                        चबोड्या: भीष्म कुकरेती

   

                     डेढ़ सौ साल पैलि देहरादून ड्यारा डूण थौ अब देहरादून च अर डेढ़ सौ साल परांत यु शहर डेहरा डून ह्वे जालो . डेढ़ सौ साल पैलि देहरादून मा गढ़वळि रौंदा था , कुछ अंग्रेज बि छा , कुछ नेपाली बि था . अंग्रेज अर अंग्रेजियत तै मान सम्मान दीणो बान कुछ क्या जादातर  गढ़वळि अफु तै कठमळि बथाण  मिसे गेन . सिंह वर्मा ह्वे गेन अर बामण शरमाण मिसे गेन . चूंकि गढ़वळि या कठमळि बिजिनेस तै हीण काम समजदन त हमन गुप्ता गोयल भटेन। सन सैंतालीस क बाद शरणार्थ्यु तै जगा दीणो बाद गढ़वळि या कठमळि अफ़ु तै हिन्दुस्तानी मनण बिसे गेन अर निखालिस हिन्दुस्तानी बणणो बान हमन गढ़वळि मा बचळयाण छ्वाड़ . अब हम प्योर इन्डियन बणणो बान हिंदी बि छुड़णा छंवां अर डेढ़ सौ साल बाद हरेक गढ़वाली की मदर टंग इंग्लिश ह्वेलि। गढ़वाली भाषाक क कुछ लिख्युं साहित्य आर्कियोलौजिकल सर्वे क ऑफिस मा इ मीलल .

       डेढ़ सौ साल बाद इन बुले जालो बल वन्स अपौन अ टाईम गढ़वालीज यूज्ड अ लैंग्वेज काल्ड गढ़वाली।

  डेढ़ सौ साल बाद  देहरादून मा पांच छै टका गढ़वळि होला पण सरकारी रिकौर्ड मा एक बि गढ़वळि नि होलु किलैकि जन गणना मा  क्वी बि गढ़वळि अफु तै गढ़वळि नि बतालु .

           डेढ़ सौ साल बाद घंटाघर नि रालो अर उखम एसिया कु सबसे बड़ो माल होलु . आजौ घंटाघर तै माल बणाण माँ उत्तराखंड कु मुख्यमंत्री क जंवै क ख़ास सक्रिय भूमिका रालि . ये मुख्यमंत्री क परिवार अर रिश्तेदार क्वी बि तब उत्तराखंड क्या इंडिया मा नि राला उ सौब स्विटजरलैंड शिफ्ट ह्वे जाला अर सौ , डेढ़ सौ साल बाद बि इंडिया की पुलिस कोर्ट, ये  मुख्यमंत्री क जंवै पर मुकदमा चलाणि रालि . वो अलग बात च कि मुकदमा की शुरुवात सौ साल पैलि होलि .

              सरा देहरादून मा रैपिड ट्रांसपोर्ट सिस्टम का बदौलत सैकड़ो  उड़दा पुळ  (फ्लाई ओवर ) होला। शहर उड़दा पुळउं च कि सौ सौ मंजिल ऊँची बिल्डिंगो क च बथाण कठण   ह्वालो . सैकड़ो उड़दा पुळ   बणाण मा सरकारी नेताओं, विरोधी नेताओं अर अधिकार्युं   क जंवैउं ख़ास हाथ रालो अर डेढ़ सौ साल बाद यूँ सब्युं परिवार यूरोप -ऑस्ट्रेलिया का नागरिक ह्वे जाला  अर यूँ पर बि सौ साल तक भ्रष्टाचार कु मुकदमा चलणो रालु .

आज देहरादून मा बिजिनेस पर बणियों , पंजाबियों क बोलबाला/ मिलकियत  च पण डेढ़ सौ साल बाद हरेक  छ्वटो-बड़ो बिजिनेस पर अमेरिकी अर यूरोप वाळु  सत प्रतिसत अधिकार रालो अर उत्तराखंड का हरेक क़ानून विदेस्युं तै जादा से जादा फैदा  दीणो  बान बौणल .

  उत्तराखंड की राजधानी देहरादून ही राली पण विधान सभा क बैठक बारी बारी से  कबि न्यू यॉर्क, कबि टोकियो , कबी लन्दन -पेरिस, सिडनी जन जगो पर इ होलि . दस साल मा  उत्तराखंड  दिवस पर इ एक दिन उत्तराखंड विधान सभा की बैठक देहरादून मा सगुन का नाम पर होली।

  डेहरा डून म्युनिस्पैलिटी बि विदेस्युं क गुलामी कारलि .

        डेढ़ सौ साल बाद इतिहास की किताबो मा पढाये जालो कि कबि ड्यारा डूण/ देहरादून मा बासमती की  खेती हून्दी छे,  आम, अमरूदो  अर लीच्युं बगीचा हूंदा छा। तव  सरा देहरादून कंक्रीट जंगळ बदली जालो .  डेढ़ सौ साल बाद देहरादून मा इक सूत बि जमीन दिखणो नि मीलली .

      हाँ  इन बुले जालो की देहरादून की भौत प्रगति ह्वाई पण फिर बि दिल्ली ,मुंबई का मुकाबला मा देहरादून पिछड्यु शहर रालो किलैकि दिल्ली अर मुम्बई मा  केवल अर केवल ग्वारा विदेशी ह्वाला जब कि देहरादून मा बिजिनेसम्यन छोड़िक बकै नागरिक जादातर इन्डियन ह्वाला .



    Copyright@ Bhishma Kukreti 21/10/2012 

[Bhishma Kukreti]

                                   Kam ku Adhikar: Satire Satirizing 'Right to Work'
Critical review of Garhwali satirical prose- 77
Kam ku Adhikar (Garh Aina, 3/10/1990) Garhwali I Satire Prose by satirist Bhishma Kukreti -37 (A review)
                                            Review by Bhishma Kukreti
   [Notes on Satire Satirizing 'Right to Work'; Garhwali Satire Satirizing 'Right to Work'; Uttarakhandi Satire Satirizing 'Right to Work'; Mid Himalayan Satire Satirizing 'Right to Work'; Himalayan Satire Satirizing 'Right to Work'; North Indian Satire Satirizing 'Right to Work'; Indian Satire Satirizing 'Right to Work'; Indian subcontinent Satire Satirizing 'Right to Work'; SAARC countries Satire Satirizing 'Right to Work'; South Asian Satire Satirizing 'Right to Work'; Asian Satire Satirizing 'Right to Work'; Oriental Satire Satirizing 'Right to Work']
                When Vishw Nath Pratap Singh was Indian prime minister, he was facing different internal problems within his political party. Therefore he used to delay decision. Singh used to raise many issues in the air for discussion. When Singh raised the issue of discussion on 'Right to Work', Kukreti ridicules his political idea.   Kukreti states that instead of wasting time on right to work discussion there should be actions for employment.
अल्पमत सरकार से उन त हौरी फैदा ह्वावन या नि ह्वावन पण एक फैदा देस तै होंद कि देशवासी मुद्दौं तै गुब्बारा जन असमान मा लटक्या दिखणा रौंदन . अगास मा अच्काल मुद्दा इ मुद्दा लटक्यां छन अर अपण वी पी सिंग बुल्दन बल आवा ये मुद्दा पर बहस करी ल्यावा
  The satire is attack on the issue raising habit of V.P Singh and not taking real decision. Kukreti discusses that the right to work will be failure without arranging employment.
Copyright@ Bhishma Kukreti 21/10/2012
Critical review of Garhwali satirical prose to be ... 78
Garhwali I Satire Prose by satirist Bhishma Kukreti to be...38 (A review)
Commentary on  Satire Satirizing 'Right to Work'; Garhwali Satire Satirizing 'Right to Work'; Uttarakhandi Satire Satirizing 'Right to Work'; Mid Himalayan Satire Satirizing 'Right to Work'; Himalayan Satire Satirizing 'Right to Work'; North Indian Satire Satirizing 'Right to Work'; Indian Satire Satirizing 'Right to Work'; Indian subcontinent Satire Satirizing 'Right to Work'; SAARC countries Satire Satirizing 'Right to Work'; South Asian Satire Satirizing 'Right to Work'; Asian Satire Satirizing 'Right to Work'; Oriental Satire Satirizing 'Right to Work' to be continued..

[Bhishma Kukreti]

Dhanu:  Story about Urban culture disintegrating rural culture
                        Critical Review of Modern Garhwali Stories -140
                 'Dhanu 'a Modern Garhwali Story by Vijay Madhur -2 (On net) -a critical Review and Analysis
                            Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!
                                                    Review by Bhishma Kukreti
[Notes on Story about Urban culture disintegrating rural culture; Garhwali Story about Urban culture disintegrating rural culture; Uttarakhandi Story about Urban culture disintegrating rural culture; mid Himalayan Story about Urban culture disintegrating rural culture; Himalayan Story about Urban culture disintegrating rural culture; North Indian Story about Urban culture disintegrating rural culture; Indian Story about Urban culture disintegrating rural culture; Indian subcontinent Story about Urban culture disintegrating rural culture; SAARC countries Story about Urban culture disintegrating rural culture; South Asian Story about Urban culture disintegrating rural culture; Asian Story about Urban culture disintegrating rural culture; Oriental Story about Urban culture disintegrating rural culture]
                 Vijay Madhur is famous Garhwali poet and writes Garhwali fiction too. Dhanu is one of the marvelous Garhwali short stories.  The story is about the entry of urban culture in villages disintegrating the culture of sacrifice, fearlessness cooperation, helping others in need of rural Garhwal.  Gunu  a woman whose husband is in Delhi is now a day, is afraid of thieves in village (while once upon a time nobody knew locks). She does not open door in night as the new types of thieves killing women for jewelries, gems and for money. One night Dhanu knocks her door in mid night. She is afraid and does not open door. The story ends with the real secret of Dhanu coming to Guni.
    The story writer Vijay is master of storytelling in terms of opening the story, creating interesting plot, fine developed and right structure. There are actions and tension in story.  The characterization is perfect and seems as if readers know those characters very well.  Madhur created suspense in the story and the story ending is definitely shocking. The dialogues are strengthening the characters.  Vijay uses common Garhwali phrases for creating realistic atmosphere as 
अब द्वि द्वि काल मी कु तै अलग से छन . Here, kal means daughters.
          Vijay has been successful in creating present atmosphere of confusion and doubts on other fellows in rural Garhwal due to entry of urban culture.
Copyright@ Bhishma Kukreti 22/10/2012
Critical Review of Modern Garhwali Stories -141
'Dhanu 'a Modern Garhwali Story by Vijay Madhur -3-a critical Review and Analysis
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                              Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!

[Bhishma Kukreti]

गढ़वाली हास्य व्यंग्य

चबोड़ इ चबोड़ मा

                                   मिलावट गीता कु  रहस्य 



                                   चबोड्या : भीष्म कुकरेती



   एक दिन एक ब्यापारी कळजुगि साधु 'टुटबग्या' मा ग्याई अर बुलण मिस्याई बल माराज इक्कसवीं सदी याने रिफौर्म जग माँ धन कमाणो ज्ञान द्याओ .



    कळजुगि साधु टुटबग्या न आँख कताडिक बवाल," वत्स ! सबसे  पैल तु मिलावट का नया नया तरीका सीख  "

ब्यापारी न पूछ ," प्रभु मि दूध माँ पाणि ..."



कळजुगि साधु टुटबग्या भ्रम दूर कार ,"  दूध माँ पाणि त हजारो साल से मिलाये जांद, घी माँ उस्ययुं  पिंडळ त  अब पुरणि बात हवे गेन . अब नै तरीका आई गेन "



ब्यापारी फिर भ्रमित हवे अर वैन पूछ, माराज उदाहरण देकि  बिंगाओ ,"

साधू न विस्तार से बिन्गाई , " आज  केमिकल कु जमानो ऐ गे। अब दूध माँ केमिकल मिलाओ कि लेक्टोमीटर  बि सत्य अर असत्य की पछ्याण करण मा नाकामयाब ह्वे  जाओ। यि केमिकल पाणि से बि सस्ता साबित हुयां छन अर म्यार आधुनिक च्याला ये गुरुमंत्र तै बड़ा पैमाना पर  बार त्यौहारों पर प्रयोग कौरिक अपण बैंक बैलेंस बढ़ाणा छन। मसालों, मिठाई मा कैमिकल मिलाण आज लक्ष्मी भक्तो बडो धंदा ह्वे ग्याई ."

ब्यापारी गद गद ह्वेई , " वाह माराज कथगा बढ़िया टुटब्याग सिखाई"

 

कळजुगि साधु अपण रौ मा बुल्दो गे , " इनी सब्ज्युं मा कैमिकल का इंजेक्सन देकी सब्जी तै ताजा, हरी बणाओ या भारी कारो त अवश्य इ बैंक बैलेंस बढ़ल"

ब्यापारी न शंका कार, " त माराज जु उ पुराणा  टुटब्याग छन ऊँ तै छोड़ी दीण ?"

साधु  न समाधान कार, ' नै नै ! धनी बणणो सास्वत नियम च बल जु बि टुटब्याग बैंक बैलेंस बढ़ान्द वै तै कते नि छुड़ण। उल्टा वै टुटब्याग तै परिस्कृत कारो  "

ब्यापारी न फिर शंका जताई , " माराज ! यी सरकारी नियम धियम ..?"



कळजुगि साधु टुटबग्या  न समझाई ,"  नियम धियम  कमजोर लोगु तै बौगाणो  साधन हून्दन . तागतवर  लोगु कुण नियम धियम की क्वी अहमियत नि होंदी। तागतवर लोगु तै नियम धियम तै लत्याण  चयेंद ,नियम धियमुं कु तै मजाक-खिल्ली-मखौल   उड़ाण चयेंद ;  नियम धियमुं तै गुज्यर जोग करण चयेंद , नियम धियमुं तै धत्ता बताण चयेंद ; नियम धियमुं तै मुंडळ मा धौरिक अपण बैंक बैलेंस बढ़ाण चयेंद ."

ब्यापारी न उत्साहित ह्वेक पूछ," माराज , नियम धियमु तै कन कौरिक धत्ता बताण चयेंद ?"



कळजुगि साधु न रहस्य ख्वाल," पुत्र ! नियम धियमु तै लत्याणो  बान बड़ा  सरल उपाय अर आर लाभकारी उपाय छन . , घूस  देवी क पूजा-अर्चना से सरकारी अधिकार्युं की आदिर खातिर से  नियम धियमु पाप दूर ह्वे जांदन। जू  बि बैंक बैलेंस बढ़ाणों भूकू चूकू घूस देवी क अभ्यर्थना , पूजा  सरकारी अधिकार्युं की आदिर खातिर से करदो वैक न्याड़ ध्वार नियम धियमु क ताप , गरमी नि आंदी .  घूस देवी क पूजा-अर्चना नियम तोड़नो  चाबि  च। मर्मग्य ग्यानी प्रात: या रात घूस देवी क पूजा-अर्चना  पूजा करदन ."

ब्यापारी न पुळेक ब्वाल ,' ये गूढ़ ज्ञान से मि धन्य ह्वे ग्यों।"

  कळजुगि साधु न अग्वाड़ीक  रहस्य बथाई," अबि तलक मीन कर्मज्ञान कु रहस्य बथाई . अब तू मनो ज्ञान, बुद्धि ज्ञान अर अहम् ज्ञान कु रहस्य जाण ले "

                       
ब्यापारी न बवाल," जी माराज ! "


कळजुगि साधु न ब्वाल , " मन, बुद्धि  अर अहम् से इ कर्म उपजदन ."


ब्यापारी न बवाल," जी माराज ! "




कळजुगि साधु न ब्वाल , " मिलावट कु  ब्यापार मा  मनोयोग कु बडो महत्व हूंद। मिलावट कु ब्यापार मा जितणो वास्ता -मन से दया, करुणा , मानव हित, देश हित , समाज हित की बात सद्यनी खुणि हटाण भौत जरूरी च . दया, करुणा , मानव हित, देश हित , समाज हित जन भावुक बात कमजोर लोगुं , गरीबुं आभूषण छन। त तुम कसम ल्याओ कि मिलावट कु ब्यापार मा जितणो बान मि कबि बि दया, करुणा , मानव हित, देश हित , समाज हित की बात  नि सुचलू ."

 

ब्यापारी न कसम खाई ," मिलावट कु ब्यापार मा जितणो बान मि कबि बि दया, करुणा , मानव हित, देश हित , समाज हित की बात नि सुचलू ."



कळजुगि साधु न बुद्धि योग कु रहस्य ख्वाल ," अब बुद्धि योग कु रहस्य टक लगैक सूण।"



ब्यापारी न ब्वाल ," जी !"



कळजुगि साधु न विस्तार से बथाई , " जै ब्यापारी क  मन मा दया, करुणा , मानव हित, जन हित, देश हित , समाज हित जन  खत्यां बिकार समाप्त ह्वे जावन त वै  मिलावट का विकल्प इन ढुंढण चएंदन जु सस्ता , सुलभ ह्वावन अर जखमा लाभ की गुंजैस दस गुणा ह्वाओ . आई समज माँ?"

 

ब्यापारी न ब्वाल ," जी ! मि हमेशा इ लाभकारी विकल्पों  खोजम  रौलू "



कळजुगि साधु न ब्वाल ," अब तू अहम योग कु रहस्य सूण . जब तलक त्वे तै कै अमीर से जलन , इर्ष्या , डाह नि होलि तू असली मिलावटी ब्यापारी नि बौण सकुद त त्वे तै हर रोज दुसरो अमीरी से जलन , इर्ष्या , डाह करण  जरूरी च ."



ब्यापारी न कसम खाई ," मि हर रोज दुसर अमीरों को धन से जलन , इर्ष्या , डाह करलु। मि रॉबर्ट बड्रा, कोंडा, ए राजा, मारन , नितिन गडकरी जन लोगुंक क झमाझम बढ़दो धन से हर समौ जळणु रौलु , इर्ष्या करणु रौलु    "


कळजुगि साधु न अग्वाड़ी ब्वाल ," तीन बिलकुल सही रास्ता अपणाइ  . अब तू अहम योग कु मूल सूत्र की जानकारी ले "


ब्यापारी न ब्वाल ," जी !"



कळजुगि साधु न रहस्य बताई ," लोभ , कामना क बगैर तू जळत मार नि ह्वे सकदी . इलै तयार हर अंग का परमाणु  मा लोभ हूँण आवश्यक च। जब तलक तु लोभ नि करलि तू जौळि नि सकिद . जब तू हैंकाक अमीरी से जळण गीजि जेलि तु दीन  धरम , दया , करुणा , मानव हित सब कुछ त्यागि देली अर तू भारत कु सबसे बडो मिलावटी ब्यापारी बौणि जैली ."

  . ब्यापारी न कसम खाई , " मि सदा ही लोभ कु गुलाम रौलू .आर म्यार एकी ध्येय रालो की मिलावट को सबसे बडो ब्यापारी बणण ."

साधू न आशीर्वचन दे , " तातास्थू !" 





Copyright@ Bhishma Kukreti 23/10/2012

[Bhishma Kukreti]

Sab Kuchh Suruk suruk:  Satire Satirizing Uttarakhand State Forest Animal Polices
Critical review of Garhwali satirical prose- 78
Garhwali Satire Prose 'Sab Kuchh Suruk suruk'by Prakash Mani Dhashmana -5 (Rant Raibar 18/7/2011)
                                            Review by Bhishma Kukreti
[Commentary on Satire Satirizing State Forest Animal Polices; Garhwali satire Satirizing Uttarakhand State Forest Animal Polices; Uttarakhandi Satire Satirizing State Forest Animal Polices; Mid Himalayan Satire Satirizing State Forest Animal Polices; Himalayan Satire Satirizing State Forest Animal Polices;  North Indian Satire Satirizing State Forest Animal Polices; Indian Satire Satirizing State Forest Animal Polices;  Indian subcontinent Satire Satirizing State Forest Animal Polices; SAARC countries Satire Satirizing State Forest Animal Polices;  South Asian Satire Satirizing State Forest Animal Polices;  Asian  Satire Satirizing State Forest Animal Polices; Oriental  Satire Satirizing State Forest Animal Police]
   Uttarakhand state is unique in its flora and fauna.  Government agencies from British era till date take decision about forest and forest animals those do not amicable to inhabitants. For example if a human being kills a forest animal the fine is more than the state compensation for forest animal killing a human being.   Prakash Mani Dhashmana satirizes such Uttarakhand state policies those are anti inhabitants of rural Uttarakhand.
सरकार कु इरादा यिनु लगद जन व सूबा का पाड़ी अंचलु मा मनख्यु तै बसौणो कम अर बणचरुं सुख सुविधौं क प्रति जादा फिकरमंद च।
Copyright@ Bhishma Kukreti, 22/10/2012
Critical review of Garhwali satirical prose to be ... 79
Garhwali Satire Prose 'Sab Kuchh Suruk suruk'by Prakash Mani Dhashmana to be... -6
Notes on on Satire Satirizing State Forest Animal Polices; Garhwali satire Satirizing Uttarakhand State Forest Animal Polices; Uttarakhandi Satire Satirizing State Forest Animal Polices; Mid Himalayan Satire Satirizing State Forest Animal Polices; Himalayan Satire Satirizing State Forest Animal Polices;  North Indian Satire Satirizing State Forest Animal Polices; Indian Satire Satirizing State Forest Animal Polices;  Indian subcontinent Satire Satirizing State Forest Animal Polices; SAARC countries Satire Satirizing State Forest Animal Polices;  South Asian Satire Satirizing State Forest Animal Polices;  Asian  Satire Satirizing State Forest Animal Polices; Oriental  Satire Satirizing State Forest Animal Police to be continued...

[Bhishma Kukreti]

गढ़वाली हास्य व्यंग्य

चबोड़ इ चबोड़ मा


                                    अधिकार हमारो -  कर्तव्य तुमारो अर अळग मा  डेंगू 


                                              चबोड्या : भीष्म कुकरेती


                            जैदिन  भग्यान यश चोपड़ा  डेंगू बुखार से भग्यान ह्वेन वैदिन बिटें  मीडिया मा बम्ब्याट , ऐड़ाट, भुभ्याट  होणि च  बल म्युनिस्पैलिटी  वळा कुछ नि करणा छन। मीडिया  अर  हमारी एकी आदत  ह्वे ग्यायी  बल सरकार कुछ नि करणी च। सरकार एकी काम कौर सकदी कि वा सार्वजनिक स्थानों मा मच्छर पैदा नि हूण द्याओ पण  उखम त हमन  इथगा कचरा डाळयूँ च कि सरकार त छ्वाड़ो भगवान बि कचरा गंदगी नि फेड सकदु . जगा जगा हमन  इथगा कचरा चुलायुं च बल भगवान बी थकी गे अर वैन बि गन्धौ मारन मुख पर इ ना आंख्युं पर बुज्या लगे द्याई त  म्युनिस्पैलिटी कर्मचार्युं क्या बिसात कि वो ठीक ढंग से कचरा उठावन ! जब हमन सरा सार्वजनिक जगों तै कचराखाना  बणै आल त सरकार क्या कौरी सकदी ?


                       डेंगू मच्छर जखम बि साफ़ पाणि ह्वाओ उखम  पैदा हूंद जन कि -
•गैलन पाणि मा
•बल्टी पाणि मा
•टूट्या मुट्या पाणि भांडो मा
•गमलो पाणि मा
•एयर कूलरो पाणि मा

डेंगू मच्छर इन जगों मा बि पैदा हूंद जन कि भैर पड्यां  -
•बोतलूं पाणि मा
•कचरौ पाणि मा 
•पेंट का डब्बों पाणि मा
•टायर पुटुक का पाणि मा
•खिलौना आदि क  पुटुक का पाणि मा
•पाणि फव्वारों मा जख पाणि क चक्र बंद ह्वाओ आदि आदि
•पाणि टूट्या मीटरो मा

   अब एक बात बताओ क्या जू हम अपण ड़्यारम गैलन  , कूलर आदिम इनी पाणि जादा दिन तक छोड़िक  रखला त हम डेंगू मच्छरों तै नि भट्यान्दा कि हे डेंगू जनानी  मच्छर आ इख  म्यार ड्यार  आवा . हम तुम जनानी डेंगू मच्छरों स्वागतार्थी छंवां;  इखम त्वे लैक अंडा दीणो हमन भौत इ बढ़िया इंतजाम कर्युं च कि तुम इख भीतर सुख अर शान्ति से अंडा बि द्याओ अर तुम जनानी मच्छरों तै जब बि प्रोटीन की आवश्कता ह्वाओ सुबेर स्याम हम तै काटो अर हमारो ल्वे चूसो . चूंकि तुम मच्छर मनिखो तरां अहसानफरोस त नि छ्न्वां त हमर ल्वे का बदल मा हम तै डेंगू क वाइरस दे जा


            जब हम भैर  बोतल, कचरा , पेंट का डब्बा, टायर ,टूट्या  खिलौना आदि मा भर्यु पाणि क प्रदर्शनी खुलेआम करला त हम बगैर ढोल बजैक डेंगू जनानी मच्छरों तै आवाज नि दीन्दा कि आवा हमर न्याड़ ध्वार ऐक अंडा दे जावा अर सुबेर स्याम हम तै काटिक प्रोटीन की भरपाई हमर खून पेकि कौरो . अतिथि देवी भव की शैली मा  हमी जनानी डेंगू मछर्याणि क सेवा खुद करदा अर जब देवी रूपेण डेंगू मछर्याणि हम तै काटिक प्रसाद  स्वरूप डेंगू वाइरस दे जांदी अर डेंगू वाइरस की महान कृपा से हम पर डेंगू बुखार कु दिवता ऐ जान्दो त हम सरकार अर म्युनिस्पैलिटी पर भगार /लांछन लगौंदा बल सरकार अर म्युनिस्पैलिटी कुछ नि करणी च .

   वाह ! डेंगू लाणों बान लाव लस्कर हम जमा करदा अर फिर भगार म्युनिस्पैलिटी पर लगौला त हम क्या न्याय की बात नि करदा ना ?

  नागरिकों ड्यारम साफ़ सफै रखणो  जुमेवारी बि म्युनिस्पैलिटी की होली त ह्वे ग्याई हिन्दुस्तान कु बरख्बान !

                अच्काल डेंगू से बड़ी बीमारी हिन्दुस्तान माँ हौरि बि छन जन कि अपण कर्तव्य अर उत्तरदायित्व नि समजण पण अपण अधिकारों बात  ऐडे ऐडेक  करण . अपण कर्तव्य या उत्तरदायित्व त कतई नि निभाण अर यां से जब नुकसान ह्वाओ त भगार सरकार अर सरकारी महकमो पर लगाई द्याओ .

  प्रजातंत्र मा समाज को बि कर्तव्य हूंद , समाज कि बि भागीदारी हूंद .

डेंगू जू इथगा जोरूं से सौरणु च त यो समाज कि अपणी कमजोरी से फ़ैलणु च अर हम अपणी कमजोरी लुकाणों बान लांछन सरकार पर लगाणा छंवां .

यांकी गारेंटी लेखिक दीणु छौं कि  जब तलक अधिकार हमारो अर  कर्तव्य तुमारो क बाटो पर  हम चलणा रौला डेंगू भारत माँ रालु  ।


Copyright@ Bhishma Kukreti 24/10/2012

[Bhishma Kukreti]

Arkshan ki Ag: Humors satire satirizing Reservation in Promotion 
Critical Review of Garhwali Satire and Humorous Prose – 80)
  (Analysis of Garhwali Humor and Satire written by Tribhuwan Uniyal (Hello Padhani Bau Khabar Sar, 31 August 2012) –4)
                    Review by Bhishma Kukreti
[Notes on Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Garhwali Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Uttarakhandi Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Mid Himalayan Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Himalayan Humors satire satirizing Reservation in Promotion; North Indian Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Indian Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Indian subcontinent Humors satire satirizing Reservation in Promotion; SAARC Countries Humors satire satirizing Reservation in Promotion; South Asian Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Asian Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Oriental Humors satire satirizing Reservation in Promotion]
   Tribhuwan Uniyal is expert of creating satire through dialogues between sister in law and brother in law (through Phone). In this issue of Khabar Sar, Uniyal discusses about caste reservation in promotion that is dividing Savarn caste and Shilpakr Caste in rural Uttarakhand.  The satirist states that there was cooperation among these two castes for many centuries but now due to reservation movement both social groups are divided.
बौ - हिरां ! द्यूर जी आरक्षण भी तो बड़ा लोगो के लिए है . हमारा गौं के दलितों के तो बागड़ ही लग रखे हैं
Copyright@ Bhishma Kukreti 24/10/2012
Critical Review of Garhwali Satire and Humorous Prose to be ...81)
  (Analysis of Garhwali Humor and Satire written by Tribhuwan Uniyal (Hello Padhani Bau Khabar Sar)...5)

Commentary  on Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Garhwali Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Uttarakhandi Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Mid Himalayan Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Himalayan Humors satire satirizing Reservation in Promotion; North Indian Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Indian Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Indian subcontinent Humors satire satirizing Reservation in Promotion; SAARC Countries Humors satire satirizing Reservation in Promotion; South Asian Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Asian Humors satire satirizing Reservation in Promotion; Commentary Oriental Humors satire satirizing Reservation in Promotion

[Bhishma Kukreti]

             Urkhela ki Didi: A Garhwali Folk Story in Modern style
Critical Review of Modern Garhwali Stories -141
    'Urkhela ki Didi ' a Modern Garhwali Story by Dr/Ram Prasad Dobhal ( Rant Raibar, 13/10/2010) -a critical Review and Analysis
                            Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!
                                                    Review by Bhishma Kukreti
[Commentary on Folk Stories in Modern style; Garhwali Folk Stories in Modern style; Uttarakhandi Folk Stories in Modern style; Mid Himalayan Folk Stories in Modern style; Himalayan Folk Stories in Modern style; North Indian Folk Stories in Modern style; Indian Folk Stories in Modern style; Indian subcontinent  Folk Stories in Modern style; SAARC Countries Folk Stories in Modern style; South Asian Folk Stories in Modern style; Asian  Folk Stories in Modern style; Oriental Folk Stories in Modern style]
  Stone, Packer and Hoopes (The Short Stories: An Introduction, 1976) state that the difference between folk or early stories and modern stories are that early stories or folk stories were the vehicles of assertion. Further they affirm that early stories or folk stories spoke about the whole community, modern fiction is the work of individuals or authors and modern story  authors search.
   There is a famous Garhwali folk story that for protecting from Bhoot or evil souls you just catch the tail of caw and evil souls can't harm you (Garhwal ki Lok Kathayen, by Bhishma Kukreti, 1985). The folk story is simple.   
   Dr. Ram Prasad Dobhal narrates the same story through newer methodology or style. Dr. Dobhal took time in characterization and creates a sound suspense for attracting the readers in his Garhwali story Urkhela ki Didi '. Dr. Ram Prasad did not inform readers that this is folk story. The narration is in newer fiction style.
Copyright@ Bhishma Kukreti 22/10/2012
Critical Review of Modern Garhwali Stories to be ...142
Notes  on Folk Stories in Modern style; Garhwali Folk Stories in Modern style; Uttarakhandi Folk Stories in Modern style; Mid Himalayan Folk Stories in Modern style; Himalayan Folk Stories in Modern style; North Indian Folk Stories in Modern style; Indian Folk Stories in Modern style; Indian subcontinent  Folk Stories in Modern style; SAARC Countries Folk Stories in Modern style; South Asian Folk Stories in Modern style; Asian  Folk Stories in Modern style; Notes  on Oriental Folk Stories in Modern style to be continued...
           Let Us Celebrate Hundredth Year of Modern Garhwali   Stories!