Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

                      उत्तराखंड  परिपेक्ष में सकिन/सकीना   की सब्जी , औषधीय उपयोग,अन्य   उपयोग और   इतिहास

                            History /Origin /introduction, Food uses , Economic Uses of Sakina, Furse Ghas (Indigofera pulchella. I.heterantha )  in Uttarakhand context
                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  जंगल से उपलब्ध सब्जियों  का  इतिहास -13

                                     History of Wild Plant Vegetables ,  Agriculture and Food in Uttarakhand -13                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --53

                                        History of Agriculture , Culinary , Gastronomy, Food, Recipes  in Uttarakhand -53

                                                                आलेख :  भीष्म कुकरेती

उत्तराखंडी नाम -सकिन , सकीना
नेपाली नाम -सखीनो
हिंदी नाम -फर्सी घास
कोंकणी नाम -चिमनाती
दुर्ग मध्य प्रदेश -घिरघोली
प्राप्ति स्थान -हिमालय में पाकिस्तान , कश्मीर से लेकर भूटान तक   व दक्षिण चीन याने चीनी हिमालय में  300 -1700 मीटर तक पायी जाने वाली झाडी। इसकी ऊंचाई 2 -6 मीटर ऊंची होती है। इसके अतिरिक्त Indigofera cassioides (चिमनाती ) कोंकण (महाराष्ट्र के समुद्र तटीय ) , गोआ , व उत्तरी कनारा (कर्नाटक ) की पहाड़ियों में भी  उगता है। सकीना झाडी मध्य प्रदेश के दुर्ग, छतीस गढ़ , झारखंड  में भी पाया जाता है।
सकीना के अर्क /जड़ों तने के कई भागों  का खांसी , छाती के दर्द , आंत में सूजन में दवाई के रूप में भी प्रयोग होता है।
सकीना की मातृभूमि या जन्मस्थल हिमालय माना जाता है। अत: सकीना का प्रयोग उत्तराखंड में दो -तीन हजार साल पहले हो चुका होगा।

                  सकीना की कलियों की सब्जी

कलियों को तने से तोड़कर पानी से धो लें।
कढ़ाई में तेल गरम करें। जख्या /जीरा तड़के।
कलियों को थोड़ा भूनें  और नमक , मसाले मिलकार , थोड़ा सा पानी मिलकार पकाएं।
ऐसा भी  सूचना  है कि कलियों की तरीदार सब्जी भी बनती है।

मुझे यह भी बताया गया है कि आटे के साथ मिलाकर या उड़द के मस्यट के  साथ मिलाकर पकोड़ी भी बनती हैं।


Copyright @ Bhishma  Kukreti  10 /11/2013

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( उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; पिथोरागढ़ , कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चम्पावत कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; बागेश्वर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; नैनीताल कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;उधम सिंह नगर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;अल्मोड़ा कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हरिद्वार , उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;पौड़ी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चमोली गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; देहरादून गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; टिहरी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तरकाशी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हिमालय  में कृषि व भोजन का इतिहास ;     उत्तर भारत में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तराखंड , दक्षिण एसिया में कृषि व भोजन का इतिहास लेखमाला श्रृंखला )
Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha ) in Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha ) in Pauri Garhwal, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha ) in Chamoli Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha ) in Rudraprayag Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha ) in Tehri Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible  vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha ) in Uttarkashi, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha ) in Pithoragarh,Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha ) in Almora, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha ) in Bageshwar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha )  in Nainital, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha ) in Champawat , Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha ) in Haridwar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha )in Dehradun Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Sakina  (Indigofera pulchella. I.heterantha )  in Udham Singh Nagar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;

[Bhishma Kukreti]

                             कैन ब्वाल उत्तराखंड मा  विकास नि ह्वे ?

                               चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

     
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

अजकाल लोगुं, जनता  , विचारकुं  , लिख्वारुं पर  एक बुरु सौरण्या (छुवाछूत ) रोग लग्युं च कि हरेक बरड़ाणु रौंद    बल उत्तराखंड बणणो साल बाद बि बिकास नि ह्वे।  पण सकारात्मक दृष्टि से दिखे जावो त उत्तराखंड मा भौत विकास ह्वे।
क्वी दिन इन नि जांदु कि उत्तराखंड वासिन्दा या प्रवासी विकास नि रटद ह्वावो।  राज्य स्तर प्रसिद्ध एक गुप्त रोगी क्लिनिक को सर्वे अनुसार जख 1999 मा एक उत्तराखंडी दिन मा औसतन द्वी दैं विकास -विकास शब्द कु जाप करद छौ उख सन 2013 मा दिन मा  एक उत्तराखंडी  औसतन चार दैं   किरांद (दर्द से चिल्लाना ) ,"विकासै नै परिभाषा क्या च ? कखम च विकास ? कैकु विकास ? क्यांक विकास ?"। याने विकास  जाप मा द्वी सौ प्रतिशत की वृद्धि ह्वे। विकास जाप मा वृद्धि एक सकारात्मक विकास की निसाणि  च। सर्वे को अनुमान बथान्दु बल सन 2015 -2016 मा उत्तराखंड मा इथगा विकास ह्वे जालो कि लोगुन बुलण मिसे जाण ," बस अब हम तैं नि चयाणु यु विकास !"
उत्तराखंड राज्य़ बणणो बाद हमारा नेतृत्वन भविष्य तैं ध्यान रैखिक योजना बणैन , ग्लोबलाइजेशन मा अग्वाड़ी रौणै खातिर इन स्तिथि पैदा करिन कि पहाड़ों से मूवमेंट ऑफ पीपल फ्रॉम वन प्लेस टु अदर प्लेस (प्रवासीकरण ) मा  अच्छी खासी वृद्धि ह्वे।  जख ग्लोबलाइजेशन  योजना का तहत पहाड़ों से प्रतेक  गां बिटेन , प्रति तीन मैना मा सात  लोगुन पहाड़ छ्वाड़  त उथगा ही संख्या मा पूरबी भारत का प्रावास्यूंन पहाड़ मा प्रवेश कार।  जग प्रसिद्ध इंटरनेसनल  ग्लोबलाइजेशन रेटिंग कम्पनीक  हिसाब से यो ट्रेंड /वृति क्षेत्रीय विकास का वास्ता एक आदर्श स्थिति च।  जनसंख्या  समीकरण मा अधिक अंतर नि आण से पहाडुं भविष्य उज्वल च। उत्तराखंड निर्यात मा बि एक प्रसिद्ध प्रदेश माने जांद।  उत्तराखंड युवाओं निर्यात करद अर विजय बहुगुणा , साकेत बहुगुणा सरीखा नेताओं आयात करदु। एक नेता दस लाख युवाओं बरोबर त ह्वालि  कि ना ?
भारत का हिमालय मा  बड़ी समस्या जंगल कट्याणै च अर नया जंगल नि आण से भारत मा पर्यावरण समस्या पैदा ह्वे गे छे। किन्तु उत्तराखंड राज्य निर्माण का बाद उत्तराखंड का राजनीतिक  नेतृत्व अर चुस्त प्रशासन का बदौलत पहाडुं मा कृषि सफाचट रूप से  बंद ही ह्वे गे जां से कृषि खेत अब जंगळ  मा तब्दील ह्वे गेन।  पर्यावरण की दृष्टि से ख़ेतुं जंगळम  बदलण एक सकारात्मक कार्य च।   नेसनल फोरेस्ट कमिसनन उत्तराखंड का भूतपूर्व कृषि मंत्र्युं तैं पद्म विभूषण अर मुख्यमंत्र्युं तैं नोबल पुरुष्कार दीणै अनुमोदन कर्युं च।  उत्तराखंड मा उत्तराखंड बणणो बाद पहाडुं मा लैंटीना घास मा ज्वा घनघोर वृद्धि ह्वाइ वांसे प्रसन्न ह्वेक इंटरनेसनल लैंटीना  प्लांट लवर्स असोसिएसन  ये साल उत्तराखंड का हरेक भूतपूर्व कृषि मंत्री , वन मंत्री तैं 'लैंटीना टाइगर '  अवार्ड द्यालो।
वन  प्राणी संरक्षण खासकर गूणी -बांदर -सुंगर संरक्षण का मामला मा उत्तराखंड बणणो उपरान्त गूणी -बांदर -सुंगरुं जनसंख्या मा आशातीत वृद्धि ह्वे तो हरेक देस का अंतराष्ट्रीय वन  संरक्षण संस्थान उत्तराखंड सरकार तै सर्टिफिकेट प्रदान करणो बान वन प्राणी बचाओ संस्थानु अधिकारी रोज दिल्ली आणा छन त विदेशी सम्मान दाताओं की तकलीफ दूर करणो वास्ता उत्तराखंड का मंत्री अर अधिकार्युंन दिल्ली मा अपण कार्यालय स्थापित करि आलीन।
शिक्षा स्तर मा बि पहाडुं मा आशानुकूल वृद्धि ह्वे।  जख सन 1998 मा पहाडुं मा साठ प्रतिशत छात्र -छात्राएं नकल कौरिक पास हूंद छा अब शत प्रतिशत छात्र -छात्राएं नकल कौरिक पास हूणा छन।  उत्तरप्रदेश सरकार अब छात्र -छात्राओं द्वारा नकल से पास हूणों का मामलामा उत्तराखंड से पैथर ह्वे गे। परसि यीं खुसी मनाणो बान उत्तराखंड का शिक्षा अधिकार्युंन  दिल्ली मा एक पार्टी सार्टी धार।   अपुष्ट समाचार बताणा छन कि नौ बजे रात पार्टी शुरू ह्वे अर सुबेर शराब की कमी हूण से भौत सा अधिकारी पूरी तरह से टुण्ड नि ह्वे सकिन। 
राज्य प्राप्ति बाद प्रत्येक उत्तराखंड सरकार नई तकनीक , न्यू स्किल डेवलपमेंट का मामला मा बि संवेदनशील राइ।  यही कारण च कि अब उत्तराखंड मा चोरी -चपाटी -जन विशिष्ठ  तकनीक आधारित उद्यम बढ़िया ढंग से फलणा छन -फुलणा छन।
सरकारी कर्मचार्युं संबंधित ट्रांसफर इंडस्ट्री बि अब संगठित रूप से चलणी च जो साबित करद कि यदि उत्तराखंड्यूं तैं मौक़ा दिए जावो तो वो कै बि उद्योग मा क्रान्ति लै सकदन।
भ्रस्टाचार का मामला मा अबि बि उत्तराखंड एक पिछड़ा राज्य च।  जख भारतीय भ्रस्टाचार सूचांक मा 94 वां स्थान  च उख उत्तराखंड मा भ्रस्टाचार सूचांक 93. 7 च।  उत्तराखंड का राजनीतिक नेतृत्व अर प्रशासन की पूरी कोशिस च कि भ्रस्टाचार का मामला मा राज्य  जल्दी ही यथास्थान प्राप्त कौर ल्याल।
यद्यपि सरकार का पूरो प्रयत्न छौ कि हरेक गां मा शराब की ऑथराइज्ड दुकान खुले जावन किंतु अबि तक प्रत्येक पट्टी मा एकि दुकान खुलि सकिन यां जनता मा भारी रोष च। पण नेता, प्रशासन अर सामाजिक कार्यकर्ता यीं दिशा मा कार्यरत छन अर अगली पंचवर्षीय योजना मा हरेक गां मा एक परमिट (शराब ) की दुकान खुल जालि।
रेल ट्रांसपोर्ट का मामला मा बि जरूर  विकास ह्वैइ  तबि त गढ़वाऴयुंन अपण लोकसभा सदस्य सतपाल महाराज तैं 'रेल पुरुष ' नाम दे।  बिहार ये मामला मा पिछड्यूं प्रदेश च। बिहार से इथगा   रेल मंत्री आणो बाद बि बिहार्युंन कै तै बि रेल पुरुष नि ब्वाल पण उत्तराखंड्यूंन  सतपाल महाराज तैं रेल पुरुष ब्वाल।  याने उत्तराखंड मा रेल ट्रांस्पोर्टो  विकास अवश्य ही ह्वे च।
NGO क संख्या अर खर्चा मा आशातीत वृद्धि हूणी च।
मथ्याक विकास सूचक उदाहरणों से सिद्ध ह्वे जांद कि उत्तराखंड एक विकासोन्मुखी राज्य च अर उत्तराखंड्यूं खासकार फेसबुक का प्रावास्यूं तैं उत्तराखंड विकास का बारा मा चिंता करणै जरुरत नई च।



Copyright@ Bhishma Kukreti  11 /11/2013



[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ...]

[Bhishma Kukreti]

Medieval History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra contemporary to Shahjahan and Aurangzeb


(History of Kumaon from 1000-1790 AD)

         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 185

                                              By: Bhishma Kukreti
Rule Period of Kumaon King Baj Bahadur Chandra- 1638-1578
Inscriptions available of Kumaon King Baj Bahadur Chandra-1640, 43,48,54,59,62,64,65,66,68,70,71,73,1675
Contemporary Kings
Garhwal- Nakkati Rani (1635-1640), Prithwipati Shah (1640-1664, expired in 1667), Fateshah (1664-1716)
Delhi Badshah- Shahjahan (1628-1659); Aurangzeb (1659-1707)
                   There are two names mentioned in the dateless Trimall inscription of Baleshwar temple –Trimall Chandra and Ballalchandra. Ballalchandra is said to be Bajbahadur Chandra.  There is his name Vijay Bahadur Chandra in the 1664, copper inscription of Baleshwar temple. The Shahjahanama a Shahjahan autography by Inayat Khan mentions Kumaon king as Bajbahadur Chandra.  The Kumaon court councilor Anantdev mentioned him as Bajbahadur Chandra and his father name as Neel Chandra in his book 'Stutikaustubh'. Anantdev mentions that Neel Chandra visited various pilgrim places.
                Bajbahadur Chandra was not real son of King Trimall Chandra. Trimall Chandra was childless king. It was said that a Tiwari widow was nurturing the son of Neel Gusain (who was son of King Lakshmi Chandra) in a remote village.  Bajbahadur Chandra adapted that boy who was called 'Baj' in the village. The court poet of Bajbhadur Chandra Anantdev described forefathers of Bajbahadur Chandra as Gyanchandra, Kalyan Chandra, Rudra Chandra, Lakshman Chandra, Trimall Chandra and Neel Chandra.
  Chandra king Vijay Chandra ousted eyes of Neel Gusain.
                   Atkinson stated that baj Bhadur Chandra died at the age of eighty years as per a folk saying. A folk saying mentions that "Baras bhaya asse . budh gayee nasee' and folk story that son of Bajbahadur Chandra  Udyot Chandra sent white hair to his father for reminding his father that now the prince (Udyot Chandra) was becoming quite old and his father (Baj Bahadur Chandra ) should leave the crown for his prince.  However, the historical logic does not permit that Baj Bahadur Chandra was eighty years old when he died. The age of Baj Bahadur would be 55-56 at the time of his death.
  Baj Bahadur Chandra was a religious person and was strong believer on deities, temples and Brahmins. His court Brahmin poet Anantdev was a Karmkandi Brahmin who wrote about adopted son and Pryaschit theories. However, in 'Smriti-Kaustubh', there no mention is that Baj Bahadur Chandra did any Shradh or Prayschit for Neel Gusain.

               Religious Donation by King Baj Bahadur Chandra
              Baj Bahadur spent his childhood in a high class Brahmin family. He felt that it was deities blessing that he became the King.  He donated land to Lakhanpur temple in 1640, twice to Badrinath temple in 1643, Someshwar temple in 1648 and Pinnnath temple of Baurari in 1654.

Read more about Bajbhadur Chandra in next chapter
Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 11/11/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat
Tarikhe Daudi
Vishweshara nand , Bharat Bharti lekhmala
Aine-e Akbari
Akbari Darbar
Tareekh Badauni
Eraly Abraham, 2004 The Mogul Throne
The Tazuk-i-Jahangiri
Maularam- Gadh Rajvansh Kavya
Ramayan Pradeep
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -186   
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Middle Himalayan, Indian Medieval Age History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Middle Himalayan, Indian Medieval Age History (740-1790 AD to be continued...)
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Notes on History of Medieval Kumaon King Baj Bahadur Chandra contemporary to Shahjahan and Aurangzeb; History of Medieval Bageshwar, Kumaon King Baj Bahadur Chandra contemporary to Shahjahan and Aurangzeb; History of Medieval Pithoragarh, Kumaon King Baj Bahadur Chandra contemporary to Shahjahan and Aurangzeb; History of Medieval Dwarhat, Kumaon King Baj Bahadur Chandra contemporary to Shahjahan and Aurangzeb; History of Medieval Nainital, Kumaon King Baj Bahadur Chandra contemporary to Shahjahan and Aurangzeb; History of Medieval Almora, Kumaon King Baj Bahadur Chandra contemporary to Shahjahan and Aurangzeb; History of Medieval Champawat, Kumaon King Baj Bahadur Chandra contemporary to Shahjahan and Aurangzeb; History of Medieval Udham Singh Nagar, Kumaon King Baj Bahadur Chandra contemporary to Shahjahan and Aurangzeb;

[Bhishma Kukreti]

Dr. Sher Singh Bisht: One of Immutable Pillars of Kumaoni Literature and Language

                                  Bhishma Kukreti


               The contribution of Dr Sher Singh Bisht for developing, preserving Kumaoni literature is always memorable. Dr Sher Singh Bisht contributed for Kumaoni literature by various means. 
            Dr Sher Singh Bisht was born in a remote village Dungra, Chaugarkha region of Almora, Uttarakhand on 10th March 1953.
  After passing post graduating in Hindi, Sher Singh got PhD in Vaishnav Dharm Sampradayon ke Darshanik Siddhant aur Krishna Bhakti kavya. Dr Bisht is D.Lit.
Dr Sher Singh Bisht is head of Hindi department Kumaon University , Almora.
              Dr Sher Singh Bisht is one of the renowned Hindi Literature creators.
However, his contribution for developing and preserving the Kumaon literature is immense. Dr Bisht published many Hindi books on Hindi poetry criticism.
Dr Sher Singh Bisht published following books on Kumaoni literature-
1-Hindi-Kumaoni-English Shabdkosh (Dictionary Hindi-Kumaoni-English)
2-Bharat Mata (Modern Kumaoni poems
3-Ija (Modern Kumaoni Poems)
4-Uchain (Modern Kumaoni Poems)
5-Mankhi (Modern Kumaoni essays)
6- Kumaoni Kahavat kosh   (more than 7000 Kumaoni Proverbs)
The following books related to Kumaoni language are in Hindi
1-Kumaoni Kahvaton me Krishi Viashyak Gyan (co authored)
2-Uttranchal: Bhasha aur Sahtya Sandarbh
3-Kumaon Himalaya ki Boliyon ka Sarvekashan
4-Kumaoni Bhasha aur Sahity ka Udhbhava aur Vikas
Dr Sher Singh Bisht is awarded by many institutions as Gold medal (1976), Acharya Narendr Dev Paritoshik (1991), Acharya Narendra dev Alankar (1993), UGC career Award (1993-1996), Sumitra Nandan pant Purushkar  (2001), Uttranchal ratna Award (2003), Acharya Hajari Prasad Dwivedi Rashtriy Sahitya Samman  and Arjun Singh Gusain award (2013).
         Language and Literature expert Dr Lakshman Singh Bisht appreciated Dr Sher Singh Bisht for his contribution in developing modern Kumaoni literature.
Dr Bisht is supporter of Khaspurjia as standard Kumaoni language.
Copyright@ Bhishma Kukreti 11/11/2013
Notes on Kumaoni language literature creators; Kumaoni a Himalayan language literature creators; Kumaoni a North Indian language and literature creators; Kumaoni an Indian subcontinent regional language literature creators; Kumaoni language and literature creators; Kumaoni a SAARC regional language literature creators; Kumaoni a South Asian language literature creators; Kumaoni an Oriental Regional language literature creators; A writer who published Kumaoni a Himalayan regional language dictionary, A writer who published Kumaoni a North Indian regional language dictionary, A writer who published Kumaoni an Asian regional language dictionary, A writer who published Kumaoni a Indian subcontinent  regional language dictionary, A writer who collected more than 7000 Kumaoni proverbs; A writer who collected more than 7000 Kumaoni a regional language proverbs; A writer who collected more than 7000 Kumaoni a North Indian regional language proverbs; A writer who collected more than 7000 Kumaoni a South Asian regional language proverbs;

[Bhishma Kukreti]

Agitation Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays

                   गढवाली लोक नाटकों में   आवेग     भाव

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -36

                                        Bhishma Kukreti

               According to Bharat's Natyashastra, agitation sentiment is shown in drama by performing by loosing limbs of body, disturbed mind, and change of color of face, sadness and surprise.
   The meaning of agitation sentiment in Bharat's Natyashastra is when a mind becomes ill by sadness or fear and then person comes in agitation.
           This author remembers a folk drama played by Badi performer. The act was that a tiger is attacking on a man and his wife. First tiger tries to attack on man and woman. However, suddenly the performer in tiger act jumps on the audience. There was agitation sentiment on the face of a couple of audiences.
                There are many folk songs in Jagar where a character is irritated and the folk song describes character is agitating due to irritation or sadness.
  In the following Garhwali folk song (Pando Jagar) there is an example of agitation sentiment –
             पंडो नृत्य में अर्जुन वासुदत्ता प्रेमगाथा में आवेग     भाव

(स्रोत्र: डा गोविन्द चातक,सन्दर्भ : डा शिवा नन्द नौटियाल)


द्रोपती अर्जुन सेयाँ छया
रातुड़ी होयें थोडं स्वीणा ऐन भौत
सुपिना मा देखद अर्जुन
बाळी वासुदात्ता नागुं कि घियाण ,
मन ह्वेगे मोहित , चित्त ह्वेगे चंचल
वींकी ज्वानी मा कं उलार छौ
वींकी आंख्युं मा माया को रैबार छौ
समळीक मुखड़ी वींकी अर्जुन घड्याण बिसे गे
कसु कैकु जौलू मै तै नागलोक मा
तैं नागलोक मा होला नाग डसीला
मुखड़ी का हँसीला होला, पेट का गसीला
मद पेंदा हठी होला, सिंगू वाल़ा खाडू
मरखोड्या भैसा होला मै मारणु आला
लोहा कि साबळी होली लाल बणाइ
चमकादी तलवार होली उंकी पैळयाँयीं
नागूं की चौकी बाड़ होलो पैरा
कसु कैकु जौलू मैं तै नागलोक मा
कमर कसदो अर्जुन तब उसकारो भरदो ,
अर्जुन तब सुसकारो भरदो
मैन मरण बचण नागलोक जाण
रात को बगत छयो , दुरपदा सेइं छयी
वैन कुछ ना बोले चाल्यो , चल दिने नागलोक
मद्पेंदा हाती वैन चौखाळी चीरेन
लुवा की साबळी नंगून तोड़ीन
तब गै अर्जुन वासुदत्ता का पास
घाम से घाम, पूनो जसो चाम
नौणीवालो नाम , जीरी वल़ो पिंड
सुवर्ण तरूणी छे , चंदन की लता
पाई पतन्याळी, आंखी रतन्याळी
हीरा की सी जोत , ज़ोन सी उदोत
तब गै अर्जुन सोना रूप बणी
वासुदत्ता वो उठैकी बैठाए अर्जुन
वींको मन मोहित ह्व़े ग्याई
तब वीन जाण नी दिने घर वो
तू होलो मेरो जीवन संगाती
तू होलो भौंर मै होलू गुलाबो फूल
तू होलो पाणी मै होलू माछी
तू मेरो पराण छई, त्वे मि जाण न देऊँ
तब तखी रै गे अर्जुन कै दिन तै
जैन्तिवार मा दुरपदा की निंद खुले ,
अर्जुन की सेज देखे वीन कख गये होला नाथ
जांदी दुरपदा कोंती मात का पास
हे सासू रौल तुमन अपण बेटा बि देखे
तब कोंती माता कनो सवाल दीन्दी
काली रूप धरे तीन भक्ष्याले
अब मैमू सची होणु आई गए
तब कड़ा बचन सुणीक दुर्पति
दणमण रोण लगी गे
तब जांदी दुरपदी बाणो कोठडी
बाण मुट्ठी बाण तुमन अर्जुन बि देखी
तब बाण बोदन , हम त सेयान छया
हमुन नी देखे , हमुन नी देखे
औंदा मनिखी पुछदी दुरपता
जांदा पंछियों तुमन अर्जुन बि देखे
रुंदी च बरडान्दी तब दुरपदी राणी
जिकुड़ी पर जना चीरा धरी ह्वान
तीन दिन ह्वेन वीन खाणो नी खायो
ल़ाणो नी लायो
तब आंदो अर्जुन का सगुनी कागा
तेरो स्वामी दुरपति, ज्यूँदो छ जागदो
नागलोक जायुं वासुदत्ता का पास
तब दुरपता को साँस एगी
पण वासुदत्ता क नौ सुणीक वा
फूल सी मुरझैगी डाळी सी अलसेगी
तिबारी रमकदों झामकदों
अर्जुन घर ऐगे

  The following lines show the agitation sentiment in the above folk song
पण वासुदत्ता क नौ सुणीक वा
फूल सी मुरझैगी डाळी सी अलसेगी

Copyright @ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com  10/11/2013


              Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part to be continued... 

                    References
1-Bharat Natyam
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali lok swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
Xx
Agitation Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Agitation Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Agitation Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia; Agitation Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Agitation Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Agitation Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia; Agitation Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Agitation Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia;


गढवाली लोक नाटकों में आवेग  भाव; टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  आवेग भाव;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में आवेग   भाव;हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में आवेग   भाव;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  आवेग  भाव;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  आवेग  भाव;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  आवेग  भाव; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  आवेग  भाव;

[Bhishma Kukreti]

                               उत्तराखंड  परिपेक्ष में  हलंग  /चंद्रसूर की सब्जी , औषधीय उपयोग,अन्य   उपयोग और   इतिहास

                            History /Origin /introduction, Food uses , Economic Uses of Halang/Garden Cress  (Lepidium sativum)  in Uttarakhand context
                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  जंगल से उपलब्ध सब्जियों  का  इतिहास -14

                                     History of Wild Plant Vegetables ,  Agriculture and Food in Uttarakhand -14                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --54

                                        History of Agriculture , Culinary , Gastronomy, Food, Recipes  in Uttarakhand -54

                                                                आलेख :  भीष्म कुकरेती
उत्तराखंडी नाम -हलंग
संस्कृत नाम -चंद्रसूर , अशालिका आदि
हिंदी नाम -चंद्रसूर
मराठी नाम -अहाळीव
नेपाली नाम -चप्सुर
हलंग सरसों  जैसे 60 cm ऊंचा , बहुशाखीय पौधा होता है जिसकी  कई क्षेत्रों /देसों में  खेती भी होती है। उत्तराखंड में हलंग एक खर पतवार की वनस्पति है।
यद्यपि चरक संहिता व सुश्रुवा संहिता में हलंग /चंद्रसूर का उल्लेख नही है अपितु हलंग /चंद्रसूर का आयुर्वैदिक उपयोग जुकाम , स्वास रोग, त्वचा रोग, पेट की कई बीमारियों, जोड़ों के दर्द , कटे घाव भरने में सदियों से होता आ  रहा है।
चंद्रसूर का जन्म स्थल शयद इथोपिया या  पश्चमी एसिया  है और पश्चिम एसिया में  चंद्रसूर का उपयोग व कृषिकरण शुरू  हुआ ।  जहां से यह पौधा यूरोप और हिन्द महाद्वीप में फैला।  भारत में हलंग /चंद्रसूर सभी प्रांतों में मिलता है।
हलंग /चंद्रसूर भारत में प्रवेश  शायद 12 वीं सदी में यूनानी /मुस्लिम वैद्यों से द्वारा हुआ।
चंद्रसूर नाम सोलहवीं सदी में पड़ा और भावप्रक्ष निघंटु में चंद्रसूर का उल्लेख है।
हलंग /चंद्रसूर के बीजों से तेल निकलता है जो वसा के लिए प्रयोग होता है।
हलंग की सब्जी बनाने के लिए जब पौधा 10 cm ऊंचा होता है तो काट दिया जाता है।
हलंग की सब्जी वैसी ही बनाई जाती है जैसे सरसों के कोमल , पत्ती युक्त डंठलों की सब्जी बनाई जाती है , चंद्रसूर सलाद के रूप में भी उपयोग होता है।

Copyright @ Bhishma  Kukreti  11 /11/2013

Notes on History of Culinary, Gastronomy in Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Doti Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dwarhat, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Champawat Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Nainital Uttarakhand;History of Culinary,Gastronomy in Almora, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Bageshwar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Udham Singh Nagar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Chamoli Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Rudraprayag, Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pauri Garhwal, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dehradun Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Tehri Garhwal  Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Uttarakhand Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Haridwar Uttarakhand;

( उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; पिथोरागढ़ , कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चम्पावत कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; बागेश्वर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; नैनीताल कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;उधम सिंह नगर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;अल्मोड़ा कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हरिद्वार , उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;पौड़ी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चमोली गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; देहरादून गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; टिहरी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तरकाशी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हिमालय  में कृषि व भोजन का इतिहास ;     उत्तर भारत में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तराखंड , दक्षिण एसिया में कृषि व भोजन का इतिहास लेखमाला श्रृंखला )

Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Garden Cress  (lepidium sativum)  in Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Garden Cress  (lepidium sativum) in Pauri Garhwal, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Garden Cress  (lepidium sativum) in Chamoli Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Garden Cress  (Lepidium sativum)  in Rudraprayag Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Garden Cress  (Lepidium sativum) in Tehri Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible  vegetables Garden Cress  (Lepidium sativum)  in Uttarkashi, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables in Pithoragarh,Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Garden Cress  (Lepidium sativum)  in Almora, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Garden Cress  (Lepidium sativum)  in Bageshwar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Garden Cress  (Lepidium sativum)  in Nainital, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Garden Cress  (Lepidium sativum) in Champawat , Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Garden Cress  (Lepidium sativum) in Haridwar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Garden Cress  (Lepidium sativum) in Dehradun Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Garden Cress  (Lepidium sativum)  in Udham Singh Nagar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;

[Bhishma Kukreti]

                                पांच बरसौ स्कुल्या नौनु नीलामी

                              चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

     
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

   स्थान आम पुंगड़ , एक हऴया हौळ लगाणु च।  "रा रा ! अरे अन्वैक  .... अबि तीन मौक पुंगड़ बाण  ....  ले ले  ... बौड़ जा  ...बौड़ जा ।
 
पुंगड़ मथि एक आम रस्ता मा तीन आदिम अर एक बुडड़ि लाठि टेकिक कुकड़ि हिटणि।
तौळ बिटेन हऴया धै लगैक - क्या  हे भाना काका ! आज सबि इन जाणा छंवां जन बुल्यां कै खौळ -म्याळा मा जाणा छंवां ! अर हे भुभना दादि कख छे यीं उमर मा रक् रक कौरिक हिटणी।  क्या अफिक छे कुंडम फुकेणि जाणि।
बुडड़ि -चुप रै तू फेडु।   कुंडम जालि त तेरि ब्वे जालि ज्वा में से उमर मा बड़ी   च।
हऴया- हे काका ! दौड़ कखाकि ?
भाना - अरे उ आज पार गां राजेन्द्रs पांच सालौ नौनु नीलामी च त हम सबि नीलामि दिखणौ जाणा छंवां।  पोरु साल हमर मुंडीतम बरजात छे त दादी गिंदी म्याळा अर बिखोति कौथिक  नि जै साक त हमन स्वाच ददि तैं नीलामी इ दिखाये जावु।
हऴया ( बळद  खुलद , खुलद ) - हैं ये क्षेत्र मा नीलामी हूणि च अर कै हराम का बच्चान मीमा नि ब्वाल?
भाना - हैं ! सरा अडगै (क्षेत्र ) मा  फैलीं च अर त्यार गांवक लोग बि नीलामी दिखणौ आणा छन ।
हऴया-ल्या तुम एक सोड़ तमाखु खावो . सरा क्षेत्र मा मीम ही तुम तैं हुक्का तमाखु पीणो मीलल।  मी बि तुमर इ दगड़ आन्दु !
एक हैंक मनिख - ह्यां हे हऴया भैजि ! तू नीलामी दिखणो ऐलि त बल्दुं क्या ह्वाल ? कखि स्यूं ! बाघ   ... ?
हऴया- अरे बल्द खुड़ -खुड़  अफिक सीधा सनिम /गौशलाम चलि जाला। बच्चों  नीलामी रोज रोज थुका दिखणो मिल्दि
(हऴया बल्द खोलिक , हौळ -ज्यू ऊनि सीं पर रण दींदु अर बळदुं तैं रस्ता लगैक बुल्दु - जा हाँ सीधा छनिम जैन हां ! )
हऴया- ही काका ! कथगा लोग स्कुल्या नौनु नीलामी दिखणा आणा होला ?
भाना - पोरु साल पल्ली अडगैं (क्षेत्र ) मा नीलामी ह्वे छे त सौएक लोग नीलामी दिखणा ऐ छा।  हमर अडगैं (क्षेत्र ) मा पैल बार स्कुल्या नौनु नीलामी हूणि च त चार पट्टीयुं से कम से कम डेढ़ सौ लोग त आला ही।
हऴया- त यांक मतबल च बजार लगल ?
परमा - हाँ ! दुकानदार अपण दूकान लेकि आला।
हऴया- चाउ -माउ -जलेबी बि ? शराब बि बिचे जालि ?
परमा - हाँ सबि कुछुं दूकान लगलि भै।
हऴया- ठीक च हे भाना काका पांच  सौ रुप्या देदी।  जरा कुछ शराबै बोतल खरीद लींदु।    मी त्यार पुंगड़ बाणो भ्वाळ इ आदु
(भाना खुसी -खुसी हऴया तैं पांच  सौ रुप्या दींदो )
सूत्रधार - हाँ तो आपन बि पुछण कि या स्कुल्या नौनु नीलामी क्या च ? चूंकि गांव का गांव ख़ाली ह्वेगेन त स्कूलम द्वी मास्टर  एक छात्र तैं पढ़ाणा छन मतबल बौगाणा छन।  अर अब गां का गरीब से गरीब परिवार बि अपण बच्चों तैं ऋषिकेश या कोटद्वार अंग्रेजी स्कूलम भर्ती करांदु त भौत सि प्राइमरी स्कूल छात्र नि हूण से बंद ह्वे गेन।  भौत सि जगा मास्टर छन अर छात्र नि छन अर मास्टर/मास्टर्यांण    अपण बदली नि चांद तो वो कखि बिटेन बि एक छात्र को जुगाड़ करदो या करदी जां से स्कूल चलणि रावो।  पैल नौन्याळु ब्वे -बाब  मास्टरुं  तैं नाळि  -डड्वार दींदा  छा अब मास्टर/मास्टर्यांणि    नौनु -नौनि क ब्वे बाबुं तैं मावरी फीस दीन्दन . पोरु साल पल्ली पट्टी मा एक नौनि  जनि पांच सालौ ह्वे त वैकि नीलामी ह्वे छे।  सात स्कूलुँ से मास्टर बोलि लगाणा ऐन।  बच्ची  साढ़े तीन हजार प्रति महीना मा एक मास्टर्याणि  नीलामी मा खरीद।  बकै छै स्कूल छात्र नि हूणों कारण बंद ह्वे गेन ऊँ इस्कूलुँ मास्टर /मास्टर्याण्यूं बदली  दूर ह्वे ग्यायि।  जैन साढ़े तीन हजार प्रति माह मा नीलामी जीत वो मजा से अपण ड्यारम बैठिक तनखा खाणु च।  क्या पूछ तुमन ? बच्ची  की पढाई लिखाई को क्या ह्वाल ? कनो जख एक छात्र अर एक मास्टर ह्वालु उख पढ़ाई -लिखाई की छ्वीं लगाण एक मूर्खतापूर्ण छ्वीं ही होलि कि ना  ?
ल्या ! चलो द्याखो कि एक पांच बरसौ बच्चा की नीलामी कन हूंदी।  सी द्याखो ! पंचैत घर का चौक मा पांच साल का बच्चा की नीलामी हूणी च।  इन लगणु च जन बुल्यां क्वी खौळ -म्याळा -कौथिग जुड्यु  ह्वावो धौं। दुकान  बि लगीं छन लोग रंगीन कपड़ा पैरिक कौथिग का परमानंद लीणा छन।  हाँ  एक जागरीन घड्यळ बि धर्युं च अर दूर दुसर क्षेत्र से औजी बि अयाँ छन।  नीलामी खतम हूण पर पंडों   नाच बि नचे जालो।  ये ल्या दुसर मुलक से बादी बादण बि अईं छन।  शराब बि बिकणि च।  बुगठ्या शिकार बि बिकणि च।   माहौल माँ खुसी ही खुसी च।   शिक्षा की ऐसी तैसी  हूणी च त खुसी मा त्यौहार त होलु ही।   ये ल्या जरा नीलामी त द्याखो।   प्रधान जीक देख रेख मा नीलामी हूणि च।  ल्या द्याखो पांच साल का बच्चा की नीलामी शुरू ह्वे गयाइ। बीस स्कूल से मास्टर अयाँ छन।  याने बीस स्कुलुँम एक बि छात्र नि छन।  अब जु मास्टर/मास्टर्याणि  नीलामी जीतल बस वोही स्कुल आबाद रालो बकै उनीस स्कूल छात्र नि हूणो कारण बंद ह्वे जाल। ल्या द्याखो नीलामी का अभिनव , आनंददायक दृश्य -
ग्राम प्रधान -   बच्चा का खाण पीण को इंतजाम की जुमेवारी बि शिक्षक या शिक्षिका की ही होली।  दिवळि -बग्वळि मा एक मैना बोनस बि दीण पोड़ल। साल भरक पैसा एडवांस मा बच्चा का बाप ले ल्यालो।    पांच हजार रुपया प्रति माह से बोली शुरू होलि।
एक शिक्षिका-छै हजार
हैंक शिक्षिका - सात हजार
एक मास्टर -साढ़े सात हजार
......
एक मास्टर नरेंद्र -बारा हजार पांच सौ रूप्या !
कुछ देर बाद ग्राम प्रधान - नरेंद्र मास्टरन साढ़े बारा हजार प्रति माह की बोलि लगै याल।  साढ़े बारा हजार रुपया प्रति माह एक ......। साढ़े बारा  हजार  द्वी  ......।
सुमति मास्टर्याण -  साढ़े बारा हजार रुपया प्रति माह अर द्वी बोतल थ्री ऐक्स  रम प्रति माह अलग से दगड़म इकै व्हिस्की की बोतल रखड़ी , दिवळि , होळि मा।
बच्चा का बाप - बस बस ! नीलामी बंद कारो।  म्यार बच्चा सुमति मास्टर्याणि क स्कूलम हि जालु।
प्रधान - ठीक च बच्चा सुमति मास्टर्याणि क स्कूलम हि जालु।  यदि  सुमति मास्टर्याणि तीन दिनम साल भर का एडवांस दे द्याली त बच्चा सुमति मास्टर्याणि क स्कूलम हि जालु। अर यदि तीन दिनम सुमिति पैसा नि भौरली त बच्चा नरेंद्र मास्टरक स्कूलम भर्ती ह्वालो।
  सुमति मास्टर्याण - एक लाख पचास हजार रुपया अबि ले ल्यावो।  (अपण पति तैं धै लगैक ) लावो तौं पैसा अर छै थ्री ऐक्स रम की बोतल बि बच्चा क बुबा जी तै अबि सौंप द्यावो।
नरेंद्र मास्टर - यह बईमानी है।  एक शिक्षिका शराब की बोतल से नीलामी जितणी च जब कि नीलामी से पैल शराब की शर्त नि छे।
प्रधान -नरेंद्र सूण ! अपण परिवारौ झगड़ा इकम नि ला।  सुमति मास्टर्याण की !
जनता - जय हो !
प्रधान -सुमति मास्टर्याण की!
जनता -जय हो ! जय हो !
सूत्रधार - चलो अब जरा कौथिग का मजा लिए जावो !


Copyright@ Bhishma Kukreti  12 /11/2013



[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ...]

[Bhishma Kukreti]

            Help by Kumaon King Baj Bahadur to Shahjahan for Attack on Garhwal

(History of Kumaon from 1000-1790 AD)

         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 186

                                              By: Bhishma Kukreti
 
                              Kumaon King Baj Bahadur Chandra in Mogul Court
               From the time of Lakshmi Chandra, Kumaon kingdom was facing internal problems in hills. While, with the help and encouragement from regional Mogul commanders of Moradabad, time to time, the Hindu Jagirdar of Katehar used to encroach into Tarai of Kumaon. The Hindu Jagirdar became unauthorized mini rulers of Kumaon Tarai (plains). When Baj Bhadur Chandra got some relived time to take the situation under control it was too late. As his ancestors took help from Mogul Badshah for suppressing Katehar Jagirdar or looters.  Baj Bahadur Chandra decided to take help of Badshah Shahjahan for stopping encroachment of Katehar Jagirdars.
  Atkinson stated that Baj Bahadur Chandra reached to Mogul court, Delhi in 1654-1655 AD. Baj Bahadur Chandra went with precious and local gifts for Shahjahan Badshah. Shahjahan accepted to see Baj Bahadur Chandra.  By this time, Shahjahan had already sent his army to attack on Garhwal kingdom.
However, it seems that Baj Bahadur Chandra reached Delhi either at the end of 1653 in Delhi or just earlier of 1653. In 1653, Shahjahan sent a letter to Mandhata Prakash the king of Sirmaur (Himachal Pradesh that he (Shahjahan) sent army under Jammu-Kangda commander Irijkhan to win Shrinagar Garhwal kingdom. In the letter, Shahjahan ordered Sirmaur King Mandhata Prakash to help Irijkhan in winning Shrinagar Garhwal Kingdom.
Shahjahan wrote that after winning Shrinagar Garhwal, there will be following divisions of Shri Nagar Garhwal-
1-The eastern part of Garhwal adjacent to Kumaon would be given to Kumaon King
2-Western part of Garhwal adjacent to Sirmaur (Himachal Pradesh) would be given to Sirmaur King.
3-Mogul kingdom would keep Doon valley (Dehradun) for itself
                        Divide and Rule Policies of Shahjahan

  The historians blame on British rulers that they were cunning that they used to follow the divide and rule policies.  Badshah Shahjahan did conspiracy by aligning two other Hindu hill Kings to attack on another Hindu hill kingdom.
In 1656, Kumaon king Baj Bahadur Chandra again reached to Delhi Mogul court of Shahjahan.
An expenditure ledger copy of Bajbahadur Chandra is available. In this ledger there are details of expenses for Baj Bahadur visiting Shahjahan court
बाजबहादुर चन्द्र  का दिल्ली जाने का खर्च
शाके १५७८ बैशाख सुदी ३ गुरौ श्री राजा बाजबहादुरचंददेव की चलाई दिल्ली -दरबार भई। पेशकश को साज। 
श्रीपातशाहीज्यू साहीजादा को --------------------------तैका रुपैया
१००१) मोहर दरी १४।।अद पाई आनु -------------१४५३१)
३००० ) रुपया नजरी को ----------------------------३०००)
२ षांड़ा बड़ा औलिया म्यान सुनुका कटाऊ का १५२ म० ५ न० म्यान १८१९ )
५ कटारा औली मुट्ठा सुनुका येक षंड मुट्ठा ५ को श्री सुधा
का १२३ म०मुट्ठा  ५   
का २ म० कोथी २ -------------------------------१०५४)
४ कटारी सुनु का मुट्ठा का -----------------------१९। )
९ गूंठ साज का ४३७ म० १ र सिरछालगजगाह गूंठ ५२४५ )
का १५९ म० १० गूंठ २ साज सिरछाल २ गजगाह २ साल २
का २७७३ र० गूंठ ७ सात माला गूंठ को अल्मोड़ा
बाली चौकी ५ का ३५ म० ७
का ७९३ म० ११२।।
७ षांडा और नाना का ४१म० ६ र: वीनातइनाल --------४६८ )
२ हातीन को साज मोल लीनु ---------------------------५०००)
१ हाती मोल लीनु ----------------------------------------८००० )
२ टूल हाती की मोल ली दीनी --------------------------२५४।।)
९ कटारा ---------------------------------------------------११९ )
२ कटारा दरी १० )-----------------------------------------२० )
२ कटारा दरी १२ )----------------------------------------२४)
१ हाती घर को दीनु ------------------------------------१००००)
९ गूंठ
२२५ )चंचल १  -----------------------१५० संग्राम गुसाईंवालो। }
१०० )नाबाबवालो १ ------------------१५० )मलयागर नेगीवालो १ }
१७५ )सौकावालो १ ------------------१४० )नंदन कुंवरवालो १ }         १३८० )
१०० ) भग्यूत भंडारीवालो १ -----१४० )कंठ पुलानोवालो १ }
२०० ) रामकृष्णवालो १
ग० ५३ मखमल --------------------------------------१२४ )
२ फुंदना ----------------------------------------------३९।।।)
चारजामा गदी बागडोर -------------------------------४४ )
९ चंवर बड़ी गुंठन मै दरी गजगाह -----------------९० )
२ षांड़ा -बड़ा आंवली --------------------------------२०००)
७ षांड़ा नाना दरी ३०) -------------------------------२१० )
कस्तूरा की मौर षडी रुपा की ----------------------३ )
का० ३ म० ५ न ० ----------------------------------१३८९०।।।)
                जोड़ ऊपर को -----------------------४०४२७ )
बेगम कौ --------------------------------------------१४७३ )
१०१ ) मोहर -----------------------------------------५०० )
रुपैया --------------------------------------------------१९७३ )
साहीजादा दाराशाह कौ पेशकश बैशाख सुदी ६ रवौ
१०१ ) मोहर ------------------------------------------१४५३ )
रुपैया नजर कौ --------------------------------------१००० )
१ गूंठ सुनुका साज को सीरछाल गजगाह --------९४३ )
मालदारी १२९ का० ७८ म ० ५
४ गूंठ और सुनुका सात का ---------------------१६७६ )
४ माला अल्मोड़ावाली ---------------------------२५७ )
का २१ म० ५
१ षांडो नाना वीना चाकी तइनाल का २३ म० ४ -- २८० )
८ षांडा  नाना वीना चाकी तइनाल -----------------५७० )
१ षांडो बड़ो अवलिया --------------------------------१०० )
५ गूंठ ---------------------------------------------------५६० )
१७५ महेशपंथ वालो १ -----------------------९० ) जरदा १
१२५ ) वीसी गुसाईं वालो १ ---------------८० )देउतवाली १
९० ) मुस्की केशव बिष्टवालो १


***
ष = ख
)= रुपया
।=पाँव भर या चौथाई या चार आना
संदर्भ - बद्री दत्त पांडे , कुमाऊं का इतिहास पृष्ठ २९५ -२९६




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Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 12/11/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat
Tarikhe Daudi
Vishweshara nand , Bharat Bharti lekhmala
Aine-e Akbari
Akbari Darbar
Tareekh Badauni
Eraly Abraham, 2004 The Mogul Throne
The Tazuk-i-Jahangiri
Maularam- Gadh Rajvansh Kavya
Ramayan Pradeep
Annatdev's Smriti-Kaustubh
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -187   
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Middle Himalayan, Indian Medieval Age History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Middle Himalayan, Indian Medieval Age History (740-1790 AD to be continued...)
Xx
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[Bhishma Kukreti]

                                           सुनारा /सोजल /Drumstick पौष्टिक तत्वों का खान

                         उत्तराखंड  परिपेक्ष में सोजल/सुनारा    की सब्जी , औषधीय उपयोग,अन्य   उपयोग और   इतिहास

                            History /Origin /introduction, Food uses , Economic Uses of Drumstick  (Moringa oleifera)   in Uttarakhand context
                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  जंगल से उपलब्ध सब्जियों  का  इतिहास -15

                                     History of Wild Plant Vegetables ,  Agriculture and Food in Uttarakhand -15                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --55

                                        History of Agriculture , Culinary , Gastronomy, Food, Recipes  in Uttarakhand -55

                                                                आलेख :  भीष्म कुकरेती

उत्तराखंडी नाम -सुनारा , सोजल

संस्कृत नाम -दशमूल , शिग्रु , शोभांजन
हिंदी -संजना , सृञ्जना आदि
नेपाली नाम -सीताचिनि
मराठी -शींग आदि
सुनारा/सोजल/Drumstick एक अत्यंत उपयोगी , लाभदायी वनस्पति  होने के बाद भी उत्तराखंड में बहुत कम प्रयोग किया जाता है। उत्तराखंड में सुनारा/सोजल /Drumstick  की शाखाओं  की सब्जी बनाई जाती है।

सुनारा/सोजल /Drumstick का जन्मस्थल पश्चिम हिमालय के दक्षिणी तलहटी या और मध्य हिमालय की तलहटी याने चेनाब से शारदा नदी के मध्य सुनारा /सोजल /Drumstick का जन्म स्थल है। भारत के सभी प्रदेशों के अतिरिक्त 82 देसों में सुनारा/सोजल /Drumstick पाया जाता है और सुनारा/सोजल /Drumstick की कि खेती की जाती  है। सुनारा /सोजल /Drumstick के 200 नाम हैं।
चरक संहिता के तीसरे अध्याय में सुनारा /सोजल /Drumstick के उपयोग का उल्लेख है।  सुनारा /सोजल /Drumstick का उल्लेख सुश्रुवा संहिता , भेसज्य रत्नावली , भाव प्रकाश में भी उल्लेख हुआ है।
भारत में 2000 BC पहले से सुनारा /सोजल /Drumstick  का आयुर्वैदिक उपयोग होता आ रहा है एवं  300 बीमारियों के उपचार हेतु उपयोग होता था।   फिर भारत से  सुनारा /सोजल /Drumstick यूनान पंहुचा वहाँ से रोम  और मिश्र पंहुचा जहां औषधि हेतु सुनारा /सोजल /Drumstick की खेती शुरू हुयी।
बाइबल में भी सुनारा /सोजल /Drumstick का उल्लेख है।  बहुत सी जगह इसे मिराकल प्लांट कहते हैं।
सुनारा/सोजल /Drumstick का पेड़  बीस पच्चीस फीट तक ऊंचा होता है और इसके फल एक से डेढ़ लम्बी -एक इंच तक  गोल टांटी (फलियां ) होती हैं .
सुनारा/सोजल /Drumstick में पोषण तत्व इस प्रकार हैं

सुनारा/ सोजल /Drumstick में नारंगी से सात गुना विटामिन C मिलता है।
सुनारा/ सोजल /Drumstick में गाजर से चार गुना विटामिन A मिलता है।
सुनारा/ सोजल /Drumstick में गाय के दूध से चार गुना कैल्सियम मिलता है।
सुनारा/ सोजल /Drumstick में केले से तीन  गुना पोटेसियम मिलता  है।
सुनारा/ सोजल /Drumstick में दही से दो गुना प्रोटीन मिलता है।
सुनारा /सोजल /Drumstick में विटामिन A, B1, B; B 2 C, E  मिलते हैं।

इसके अतिरिक्त सुनारा /सोजल /Drumstickकी पत्तियों में 20 तरह के अमीनो ऐसिड; 46 प्रकार के एंटी ऑक्सीडेंट ; 36 तरह के एंटीइंफलेमेट्री तत्व ; कई अति लाभदाई खनिज तत्व ;बीटा कैरोटीन ;थियामिन , राइबो फलैविन जैसे तत्व मिलते हैं।   सुनारा /सोजल /Drumstickपौष्टिक तत्वों की खान है।
सुनारा /सोजल /Drumstick का प्रत्येक भाग उपयोगी है और कई बीमारियों के उपचार में आज भी कामयाब वनस्पति है।  इसीलिए इसे 'आश्चर्यकृत  वनस्पति कहते हैं।

                     सुनारा /सोजल /Drumstickकी फलियों का भोजन में उपयोग

अरहर या मलका , धुली मूंग की दल में अथवा साम्भर में सुनारा /सोजल /Drumstickकी फलियों के एक इंच टकड़े डालते हैं।
सुनारा /सोजल /Drumstick की फलियों के एक इंच टुकड़े कर सुखी सब्जी भी बनती है या अन्य सब्जियों के साथ मिलकार उपयोग होता है।
सुनारा /सोजल /Drumstick की पत्तियों को अन्य हरी सब्जियों के साथ भी सब्जी बनायी जाती है।
उत्तराखंड में सुनारा /सोजल /Drumstickका उपयोग नगण्य से भी कम होता है। 

Copyright @ Bhishma  Kukreti  12 /11/2013

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[Bhishma Kukreti]

Stupor Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays

                   गढवाली लोक नाटकों / लोक  गीतों में   जड़ता  भाव

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -37

                                        Bhishma Kukreti
    According to Bharat's Natyashastra, stupor is demonstrated in drama by keeping silent, uttering inaudible words, remaining absolutely quiet, unblinking eyes, and needing support from other.
In this situation, the performer/actor/actress shows as if she /he do not want to do anything. 
  The following example is stupor sentiment in Garhwali prose dram played by Badi and Badan in village Jaspur, Malla Dhangu, Pauri Garhwal around March 1963-64AD
  Before the following dialogues the mother in law and daughter in law quarrel on other subject and suddenly the mother in law brings the subject of childlessness of her daughter in law. The mother in law curses the parents of daughter in law and hearing those harsh, cursing words from her mother in law, the daughter in law becomes stunned.
गढ़वाली लोक नाट्य, लोक  गीतों में जड़ता भाव
बादी-बादण द्वारा खेले गए   एक गढ़वाली लोक नाटक में वार्तालाप के कुछ अंश
सासु - हूँ ! त्यार मैती मेरा जन्मूँ बैरी छन ...... जौन अपण बांज नौनी म्यार नौनु पर चिपकाए
ब्वारि - ह्यां पण इखमा म्यार मैत्युं क्या द्वाष ?
सासु - जा ! म्यार भी नागराजा सै होलु त त्यार मैती बि निपूत ह्वे जैन !
(इना सासु भैर जांदी उना बुडड़ि को बेटा भीतर आंद)
बुड़ड़िs बेटा - हैं ! ये कुमळि ! क्यो छे तु  अड़गटिं , अर किलै छन त्यार आँख कताड्यां ? किलै तु  चुप छे ? अर त्यार गिच बंद किलै च?

                                Bhut and Stupor sentiment
When a person becomes victim of evil soul, usually the victim becomes stunned and then tantric sings folk songs.
              Divta ku An
Many times, when a deity soul enters into body of human being in any Ghdyal (folk ritual) the person becomes stunned.

Copyright @ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com  12/11/2013


              Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part to be continued... 

                    References
1-Bharat Natyam
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali lok swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
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