Articles By Bhisma Kukreti - श्री भीष्म कुकरेती जी के लेख

[Bhishma Kukreti]

गढ़वाळम  शिक्षा मा बनि बनिक चुनौती

                              चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

     
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

गढ़वाळम शिक्षा मुतालिक   भौत सि चुनौती छन।
परसि   एक हाई स्कुल्या  विद्यार्थिन छात्रों की चुनौतियां पर इन निबंध  ल्याख -
                    यों तो भारत कभी अन्वेषणों देस थौ पण अब घनघोर नकलच्यूं  देस ह्वे ग्ये।
                 उन त हमर स्कूलम छात्रों , स्कूल प्रबंधक सदस्यों अर अभिभावकुं अथक अर भारी सार्थक दबाब का वजै से खुले आम नकल की सम्पूर्ण आजादी च।  पण नकल से बि हम छात्रुं समिण भौत सि समस्या अर चुनौती ऐ  गेन।  चूंकि सबि एकि किस्मै किताब से  इमतानम  हम नकल करदां त मास्टर बि सब्युं तैं सौ मांगन नब्बे नब्बे नंबर दे दीन्दन। अब इन मा हम स्कूल्यों तैं पता इ नि चलद कि कु छात्र अब्बल च अर कु फिस्सडि च।
              चूंकि खुले आम नकल कौरिक पास हूण अब शिक्षा संस्कृति बणि गे अर छात्रुंन पढ़न -लिखण बंद करि दे त मास्टर लोग  अचकाल जासूसी उपन्यास पढ़िक या गारि खेलिक अपण टैम पास करदन पण गौ बुरि चीज च जु इ मास्टर  छात्रुं तैं सही ढंग से नकल करण सिखावन धौं।  यां पर मास्टर लोग बुल्दन बल नकल सिखाण सिलेबस मा नी च। पोरु साल इमतान मा  एक निबंध  आइ कि 'गणतन्त्र दिवस ' पर निबंध ल्याखो त हम सब्युंन पन्दरा अगस्त पर निबंध लेखी दे अर सबि छात्र इकदड़ि फेल ह्वे गेन।  पर्चा बणाण वाळ तैं एक्सप्लेन करण चयेंद छौ कि गणतंत्र दिवस कै दिन आंद।  पर्चा बणाण वाळु तैं ध्यान दीण चयेंद कि नकलची शिक्षा संस्कृति मा कन तरां का सवाल पुछण चएंदन ! चूंकि अब पढण  अर पढ़ाण प्रागैतिहासिक बात छन त क्लास मा सीणै बड़ी तकलीफ च , बेंच मा सीणम मुंड पटै जांद . हमन प्रिंसिपल साब से कथगा इ प्रार्थना कार कि हम तै ड्यार बिटेन सिरवणि  -दिसाण लाण दयावो त प्रिंसिपल साबन ब्वाल बल स्कूल नियम संदर्भ  BKBAS EDUCATION, संख्या 420 ,   डेटेड दिसंबर 1859   का तहत क्लास मा गद्दा -दिसाण -सिरवणि  नि लाये सक्यांद।  छात्रों समिण क्लास मा खासकर बरसात मा सुख की सुनिंद लीण एक बड़ी चुनौती च।
               मास्टर अलग रुंदन।  ऊंक समणि बि कथगा इ चुनौती छन।
ब्याळि कुछ  मास्टर छ्वीं लगाणा छया।
एक मास्टर - यार साला ! मि चाणु छौ अपण बदली अपण क्षेत्र मा करै द्यूं पण साला  ट्रांसफर का रेट बि असमान  चली गेन। हमन भाजापा सरकार तैं इलै हराइ थौ कि कॉंग्रेस का राजम ट्रांसफर रेट कम होला।  पण जु भाजापा का बगत ट्रांसफर रेट द्वी लाख छा अब सीधा पांच लाक ह्वे गे।  ट्रांसफर कराण अर रुकवाण बड़ी चुनौती ह्वे गयाइ।
हैंक  मास्टर - भै बिचारा विजय बहुगुणा तैं अपण बैणि रीता बहुगुणा जोशीक बि त ख़याल रखण पोड़ल कि ना ? त कुछ हिस्सा इलाहाबाद -लखनऊ त जालो कि ना ?
तिसर मास्टर - यार में से त बड़ी गलती ह्वे गे।  क्या सुन्दर मि ऋषिकेश  म्युनिस्पैलिटी मा चपड़सी लगि गे छौ कि म्यार सवर्गीय बुबा जीक बि औड़ राइ अर मि इख गां मा मास्टर बौण ग्यों। वाइफ दूर स्कूलम मास्ट्रयाणि च।   अब म्यार बच्चा उख ऋषिकेश अंग्रेजी स्कूलम भर्ती हुंयां छन त ब्वे ऊंक दगड़ रौंदि।  भुला अर वैक घरवळि  बि अलग अलग जगा नौकरी करदन अर बच्चौं तैं  देहरादून कॉन्वेंट स्कूलम भर्ती कराण वाळ च अर बुलणु च कि ब्वे वैक बच्चों दगड़ ब्वे ही रालि। समझ मा नि आणु कि क्या करे जावु !
पैल मास्टर - हाँ भै हम गढ़वाल का गांवुं  मास्टरुं कुण बच्चों शिक्षा एक बड़ी चुनौती च।  इख गाउँ मा एज्युकेसनौ स्टैंडर्ड जीरो  च। दिनों दिन एज्युकेशन कु स्टैंडर्ड गिरणु इ च।   त हम तैं बच्चा देहरादून, कोटद्वार  या ऋषिकेश भिजण  पड़णा छन।  पता नि या सरकार कब शिक्षा स्तर बढ़ाली धौं।
दुसर मास्टर - मि तै त नि लगद कि सरकार एज्युकेसनौ स्टैंडर्ड बढाणो बान  सीरियस च । 
एक मास्टर - अच्छा ! आज रातौ क्या प्रोग्राम च ?
दुसर मास्टर - इखमा प्रोग्राम का बारा मा चिंतित हूणै जरुरत क्या च।  बुबा बोलिक प्रिंसिपल दारु बि पिलाल अर कछबोळि बि खलाल!
हैंक मास्टर - हाँ साला तैं हमन झूठी गवाही देक लड़की छेड़णो  केस से जि बचाइ।  पण साला  प्रिंसिपल छ बि नारायण दत्त तिवाड़ीक च्याला हाँ ! कख ग्याइ नौनि छेड़णो ? दूर भाभर हैं ?
पैल मास्टर -हाँ उ त हमन गवाही दे दे कि प्रिंसिपल साब वैदिन स्कूलम कक्षा दस तैं क्रॉस फर्टिलाइजेसन पड़ाणा छया त बची ग्याइ ।
xx                                        xx
अभुभावकुंक समणि बि बड़ी चुनौती छन
एक अभिभावकन अपण छुटु भुलाकंण चिट्ठी ल्याख -
            उन त इक सौणा ( नौनु) की  फेल हूणो डौर नी  च।  नकल से सबि पास ह्वे जांदन।  पण परेशानी तब हूंदी जब एकी छुट्टी रौंदि।  पैलाक सि जमानो त रै नि ग्याई जब हमर जिमदारु रौंद छौ त ब्वे -बाब इन्तजार करदा छ कि नौनु -नौनीक  स्कूल से छुट्टी ह्वावु त हौळ , गोर मा जाण, पगार लगाण , धांण - निरै - गुडै, पाणी सारण जन आदि काम कारल।  तब खेती पाती छे।  अब तन बात नी च  । अब खेती ही नी च त   हम भगवान से प्रार्थना करदां कि हे भगवान स्कूलम छुट्टी ही  नि ह्वावो।  काम नी  च त सबि स्कुल्या छुट्टी दिनूं मा खेल , भंगऴयाट करण मा व्यस्त रौंदन।  डाँटो त इ स्कुल्या अपण बुबा तैं धमकी दीन्दन कि हम यूथ  कमीसन से शिकायत कौरि देल्या कि हमर बुबा हम तैं धमकान्द। अब त अपण जण्या बच्चों तै हम डाँटि बि नि सकदाँ !   म्यार बिचार च ये सौणा तैं तख त्यार दगड़  शहरम भेजि द्यूं !



Copyright@ Bhishma Kukreti  13 /11/2013



[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ...]

[Bhishma Kukreti]

              History Aspects of Attack on Garhwal by Badshah Shah Jahan

(History of Kumaon from 1000-1790 AD)

         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 187

                                              By: Bhishma Kukreti


             History Aspects of Shah Jahan attacking on Garhwal
                 The Garhwal King Shyam Shah visited Mogul King Jahangir in 1621 with gifts. All the kings under Mogul regime attended crowing ceremony of Shah Jahan in 1628. However, due to distance and other reasons, Garhwal king could not visit Shah Jahan crowing. Mahipat Shah was king of Garhwal in 1628. Mahipat Shah was energetic and brave King. Garhwal King Mahipat Shah defeated King Jaungpun of Davamandi (Tibet), Kings of Busher and Sirmaur Kingdoms (both in Himachal Pradesh).  Mahipat Shah included the territories of Kani Garh, Kalsi Garh and Bairat Garh of Sirmaur Kingdom into Garhwal Kingdom. Then the King Karm Prakash of Sirmaur complained to Shah Jahan but Shah Jahan could not pay attention on request of Sirmaur King. The new Sirmaur King Mandhata Prakash (1630-1654) again requested Shah Jahan to help Sirmaur to regain authority on Kani Garh, Kalsi Garh and Bairat Garh territory. When the brave King Mahipat Shah died, it was golden opportunity for Shah Jahan to attack on Garhwal.
                 There was news in the air that there are gold mines in Shri Nagar Garhwal. Shah Jahan was also annoyed by proud Garhwal King who did not visit him. Shah Jahan was eager to make Garhwal King as his schieftain. He ordered Kangda army commander Najavatkhan Mirja Shuja to attack on Doon valley (Dehradun).  Kangda army commander Najavatkhan Mirja Shuja attacked on Doon valley. Sirmaur King Mandhata Prakash and his army were also with Kangda army commander Najavatkhan Mirja Shuja. The Mogul army captured Kalsi Garh and Bairat Garh. Kangda army commander Najavatkhan Mirja Shuja handed this territory to Mandhata Prakash the King of Sirmaur. Mogul Kangda army commander Najavatkhan Mirja Shuja attacked on Salurgarh of Garhwal territory and won the same. Kangda army commander Najavatkhan Mirja Shuja handed over Salur Garh territory to the king (Jameendar of Shahjahan) of Lkhanpur.
               After winning Chandi Ghat (present Lakshman Jhula), Mogul army marched towards Shrinagar Garhwal.  At this period, the Nakkati queen was ruling on Garhwal on behalf of her teen aged son. She sent message to Kangda army commander Najavatkhan Mirja Shuja that she would send ruppes ten lakhs as gift and would accept the ruling of Mogul King Shah Jahan. Kangda army commander Najavatkhan Mirja Shuja waited for one and half month sixty miles far away from Shrinagar. The queen did not send money as promised by her. His soldiers started dying due to unknown fever and shortage of food. Garhwali armed soldiers blocked all valleys and started attacking on Mogul army. Garhwali soldiers killed hundreds of Mogul soldiers. Mogul Kangda army commander Najavatkhan Mirja Shuja had to run away from Garhwal. Najavatkhan Mirja Shuja reached to Shambhal (Moradabad region) after twenty days through dense forests. He and a few soldiers had to live on forest produces for food.  Shah Jahan felt insulted by this defeat of Mogul army commander. However, Shah Jahan was unable to act anything.
           In 1652, again, Shah Jahan planned to attack on Garhwal Kingdom. Sirmaur King Mandhata Prakash, Kumaon King Baj Bahadur Chandra and Haridwar king Nagardas were on the side of Shah Jahan. As already, written that Shah Jahan promised to hand over the future won territory of East Garhwal to Kumaon Jameendar (king) and west Garhwal to Sirmaur Jameendar (king).
Shah Jahan ordered his new army commander of Kangada Airiz Khan to attack on Garhwal. Airiz Khan could only do looting in some parts of Doon valley (Dehradun). He was unsuccessful in capturing Garhwal territory.
  In 1654, Sirmaur Jameendar (king) died.  Shah Jahan was happy over winning Mewar king Jay Singh in 1654. Now, Shah Jahan was ready for attacking Garhwal kingdom.
    Shah Jahan handed over the charge of attack campaign on Garhwal Kingdom to his famous and brave commander Khaleelulla Khan. Khaleelulla u Khan had many feathers on his caps for winning battles in past. Khaleelulla Khan had experience of battles in Kabul (hill regions).
     In December 1654, Khaleelulla Khan camped in Dehradun and handed over the order of Shah Jahan for making Saubhagya Prakash the son of Mandhata Prakash as Jameendar (king) of Sirmaur.
  In another message in 1654, Shah Jahan ordered Saubhagya Prakash (Sirmaur Jameendar or king) that ten thousand soldiers Mogul army led by Bairam Khan would attack on Garhwal and Saubhagya Prakash should help Bairam Khan.
At end of December Saubhagya Prakash and Baj Bahadur Chandra joined Mogul army in campaign for attacking Garhwal kingdom. There were armed forces of small kings of Himachal Pradesh to help Mogul army.
  Mogul army captured Doon valley easily without any resistance from Garhwal army. Bairam Khan built a mud fort in Kilaghar (Kaulagadh). Bairam Khan renovated ruined forts in Bahadurkhanpur, Vasantpur and Sahaspur and also built new forts and camps for Mogul force.
              Due to continue attacks of Mogul army on Doon valley, the local Garhwal kingdom army was unable to defend the subject. Many times, the people had to resist themselves in organized or unorganized ways.  Still, there are a couple of folklores sung in Jaunsar about local brave people fighting with Mogul army.
             In 1654, people could not resist before huge Mogul army with arms and ammunition with support of  Sirmaur army. The people ran into forests with their cattle. Khan army killed thousands of innocent Hindu people and Khan captured many of Hindus and made them slaves before Hindu Jameendars (kings).
   The Garhwal army took backward instance and shifted towards hill sides. A part of Garhwal army was in Chandighat port at Ganga River. Mogul army defeated Garhwal army and captured Chandighat. 


Read more about Help by Kumaon King Baj Bahadur to Shahjahan for Attack on Garhwal in History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 188

Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 13/11/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat
Tarikhe Daudi
Vishweshara nand , Bharat Bharti lekhmala
Aine-e Akbari
Akbari Darbar
Tareekh Badauni
Eraly Abraham, 2004 The Mogul Throne
The Tazuk-i-Jahangiri
Maularam- Gadh Rajvansh Kavya
Ramayan Pradeep
Annatdev's Smriti-Kaustubh
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -188   
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Middle Himalayan, Indian Medieval Age History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Middle Himalayan, Indian Medieval Age History (740-1790 AD to be continued...)
Xx
Notes on History Aspects of Attack on Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army; History Aspects of Attack on Dehradun, Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army; History Aspects of Attack on Jaunsar, Dehradun, Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army; History Aspects of Attack on Ravain –Jaunsar region, Dehradun, Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army; History Aspects of Attack on Kolagadh, Dehradun, Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army; History Aspects of Attack on Chandighat, Dehradun, Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army; History Aspects of Attack on Rishikesh, Dehradun, Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army; History Aspects of Attack on Lakshman Jhula Pauri Garhwal ,Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army; History Aspects of Attack on Bhadurkhanpur, Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army; History Aspects of Attack on Vasantpur, Dehradun, Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army; History Aspects of Attack on Sahaspur,  Dehradun, Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army; History Aspects of Attack on Kalsi, Dehradun, Garhwal by Badshah Shah Jahan, Mogul army;

[Bhishma Kukreti]

माछाई /मछाई /पद्या   की सब्जी , औषधीय उपयोग,अन्य   उपयोग और   इतिहास

                            History /Origin /introduction, Food uses , Economic Uses of Watercress (Nasturtium officinale)   in Uttarakhand context
                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  जंगल से उपलब्ध सब्जियों  का  इतिहास -16

                                     History of Wild Plant Vegetables ,  Agriculture and Food in Uttarakhand -16                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --56

                                        History of Agriculture , Culinary , Gastronomy, Food, Recipes  in Uttarakhand -56

                                                                आलेख :  भीष्म कुकरेती

उत्तराखंडी नाम - माछाई /मछाई /पद्या /जंगली सरसों
हिंदी नाम -छुछ , जल -इन्दुशूर /जल कुम्भी /जल हलीम
नेपाली नाम -सिम रायो /सिम साग


माछाई /मछाई /पद्या उथले पानी में  या उथले पानी के पास उगता है, जैसे कूल की मींडें या बहते पानी के पास।  कई देसों में इसे उगाते भी है। माछाई /मछाई /पद्या  10 -60 cm तक  पतली डंठल वाला कोमल लताधारी पौधा है।
माछाई /मछाई /पद्या मानव द्वारा अपनाई गयी सबसे पुरानी भाजियों /वनस्पतियों में से एक वनस्पति है। इसका स्वाद मर्चीला होता है।
माछाई /मछाई /पद्या का जन्मस्थान यूरेशिया है और शायद इस पौधे ने  ईरान के रास्ते भारत में प्रवेश किया हो।
भारत में , यूनान व रोम में इसका औषधीय प्रयोग पुराना है. ईरानी सैनिक इसे ताकवर्धि पौधा मानते थे।
माछाई /मछाई /पद्या अथवा जंगली सरसों का एनीमिया , बबासीर , त्वचा रोगों के उपचार में प्रयोग होता है।
माछाई /मछाई /पद्या की पत्तियों -डंठल से का साग व सूप या करी बनता है।
सब्जी बनाने का वही तरीका है जो आम हरी सब्जी बनाने का है ।  चुंकि माछाई /मछाई /पद्या कोमल होता है इसलिए इसका पाकने का समय कम होता है।
वास्तव में माछाई /मछाई /पद्याएक भुखमरी समय की सब्जी मानी जाती थी। 

Copyright @ Bhishma  Kukreti  13 /11/2013

[Bhishma Kukreti]

Arrogance Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays

                   गढवाली लोक नाटकों / लोक  गीतों में   गर्व     भाव

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -38

                                        Bhishma Kukreti


            According to Bharat's Natyashastra, arrogance sentiment in drama is displayed by intolerance, contempt, insult, refusal, looking over shoulder, mockery, harsh words, disregarding elders, rebuking like that.
The following two examples are sufficient to show arrogance sentiment in Garhwal folk dram.

            गढ़वाली लोक नाटक, लोक  गीतों में गर्व    भाव
एक बादी -बादण लोक नाट्य
बुबा (अपण नौनु से ) - म्यार भाग च जु तू बीए पास ह्वे गे।  सूण जरा गां वाळु तैं जळाये जावो।
नौनु - त तुम घ्वाड़ा बणो मि तुमर पीठ मा चौढ़ी सरा गां मां घुमद
(बाबु  घ्वाड़ा बणद , नौनु अपण बुबा पीठ मा चौढि , अपण बुबा तैं सोटिन चुटद -चुटद  गां मा घुमद )
नौनु -द्याखो मी बीए पास ह्वे ग्यों अर अपण बुबा से बि भौत बड़ो ह्वे ग्यों।  छ क्वी ए गां में जन ग्यानी ?
In this folk drama by Badi-Badan, a boy passed B.A degree and his father says that he wanted to envy villager fellows.
As per advice of son, father becomes as horse and son got on back of his father. His father
Takes his son his back and roams around the village. The son tells to all that he is very learned person in the village

रामलीला लोक नाटक में मेघनाद का गर्व
मेघनाद हनुमान से –
हे निर्भागी  बांदर  ! तू म्यार समिण  कुछ बी नि छे . मी ह्वे लंका कु राजकुमार अर तू भेळुन्दो बांदर ! 
जिस जमीं पैर रखूंगा भूचाल वहाँ आयेगा
जमीं तो जमीं आसमान भी हिल जाएगा
Ramlila is a olk drama in Garhwal too. In the above scene, the son of Ravan –Meghnad introduces himself to hanuman with arrogant words and acts. 

Copyright @ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com  13/11/2013


              Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part to be continued... 

                    References
1-Bharat Natyam
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali lok swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
Xx
Arrogance Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Arrogance Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia; Arrogance Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia; Arrogance Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Arrogance Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Arrogance Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia; Arrogance Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Arrogance Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia;


गढवाली लोक नाटकों में  गर्व      भाव; टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में गर्व      भाव;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  गर्व       भाव;हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में गर्व       भाव;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में गर्व       भाव;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  गर्व       भाव;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में गर्व       भाव; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  गर्व       भाव;

[Bhishma Kukreti]

                               थुकाथुकी पुराण

                              चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

     
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )



थुकण हमर राष्ट्रीय धर्म च।
थुकण हमर परम कर्त्वय च।
बेतरदीदि से कखिम बि थुकण सभी धर्मियूंक  सांस्कृतिक कर्मकांड च।
जखम चावो ऊखम थक्क  थूक दीण हमर सनातनी विरासत च।
हम सबि भारतीय जाणदा छंवाँ कि रस्ता मा , चौबट मा, बसुँ मा , रेलुं डब्बों  मा , लिफ्टूं मा , सिनेमा हाल मा , सरकारी कार्यालयुंम खुलेआम बेशर्मी से थुकण हमर मूलभूत अधिकार च, सार्वजनिक जगाऊं तैं थूकिक , खंकारिक  गंदा करण हमारो प्रजातांत्रिक अधिकार च ।
पान खाइ , पान चबाइ अर कैक पीठ  झुलाउंद थुकण   विशिष्ठ भारतीय  अमूल्य परम्परा च।
थुकण एक भारतीय वैशिष्ठ्य च।
कखिम बि , कैबरि बि , कैक बि समणि या कैक बि पैथर थुकण हमर एक धर्मनिरपेक्ष आचरण च।
अपण चौक साफ़ सवच्छ रखण अर दूसरौ चौकम थुकण हमर राष्ट्रीय चरित्र च।
सार्वजनिक स्थलों मा थुकण अर थुकिक  जगा गंदी करण   हिंदू -मुसलमान -सिख -इसाइयुं   मा एकता को परिचायक च।
चूंकि हम सभी जीव जंतुउं प्रति  ही ना यूं जीव जंतुओं विकास का प्रति संवेदनशील छंवां त संजैत  जगाऊंम थुकण से जोरों से बैक्टीरिया , वाइरस फैलदन अर यांसे सिद्ध हूंद कि हमर संस्कृति मा अबि बि जीव -जंतु प्रेम  बच्युं च।
थूकीक चटण एक स्वच्छ भारतीय परम्परा र च तबि त सीबीआईs  डायरेक्टर राजीव सिन्हान  पैल ब्वाल  बल   यदि  बलात्कार नि रोक सकदा त बलात्कार का आनंद ल्यावो।  फिर स्याम दै थुकिक चाटि बि दे कि मि अपण बयान वापस लींदु।
थुकथुकी निखालिस भारतीय आचरण च।
एक -दुसर पर थुकण हमर एक विशिष्ठ हिन्दुस्तानी आचरण च।  इलै अचकाल राजनीतिक नेता विरोध्युं पर रोज थुकणा ना खंखार फेंकणा  रौंदन। राजनेताओं द्वारा विरोध्युं पर थुकण अर खंखार चुलाण बतांदु कि दूसरों पर थुकण -खंकार फिंकण  हमारो पुराणो संस्कार च।
'थूक उछालना' एक अखिल भारतीय संस्कृति की ख़ास पहचान च अर हमर राजनैतिक नेता हर समय , हर क्षण 'थूक उछालणा' रौंदन जो यीं बातौ द्योत्तक  च कि 'थूक उछालना'  भारतीय संस्कृति की पछ्याणक , आइडेन्टिटी च।
थूक लगाण बि हमर विशेष गुण च अर हमर नेता जनता पर रोज थूक लगाणा रौंदन जु  एक उत्साहवर्धक बात च।
थूक बिलौना (अनुचित प्रलाप ) बि भारतीय  सभ्यता की पछ्याणक च अर लोकसभा , राज्य सभा , विधान सभा , विधान सभा, अर  आम सभाओं मा सांसदुं -विधायकुं भाषण अर करतब   यांक गवाह च कि थूक बिलौना (अनुचित प्रलाप ) बि भारतीय  सभ्यता की पछ्याणक च।
जखिम ज्यू बुल्यावु उखम वमन करण , उल्टी  करण हमर प्राचीन सांस्कृतिक कर्मकांड च।  अर  यीं जखिम ज्यू बुल्यावु उखम वमन करण , उल्टी  करण जन प्राचीन सभ्यता, पुरण सांस्कृतिक  कर्मकांड , पुराणि थात तै नई पीढ़ी मा प्रचार -प्रसार करण हमर जुमेवारी च।
हमर भावी प्रधान मंत्री राहुल गांधी - नरेंद्र मोदी अर यूंका चमचा एक हैंक पर रोज भयानक , भयंकर ढंग से, बेशर्मी से , विष वमन करणा रौंदन जो परिचायक च कि हमारा शीर्षथ नेता थुकाथुकी की भारतीय परम्परा का प्रति संवेदनशील छन।  शीर्षथ नेताओं द्वारा एक हैंक पर विष वमन  एक ढाढस की बात च कि भारत मा सार्वजनिक स्थलुं मा थुकाथुकी , विष -वमन , खंकार करण बच्युं राल।  बड़ा बड़ा नेताओं द्वारा एक हैंक पर खुलेआम थुकण  , एक दुसर पर खंकार, वमन  चुलाण हमारो वास्ता एक गर्व की बात च।


Copyright@ Bhishma Kukreti  14 /11/2013



[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ...]

[Bhishma Kukreti]

     History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Shah Jahan by attacking Garhwal Kingdom


(History of Kumaon from 1000-1790 AD)

         (History of Chand Dynasty Rule in Kumaon)
History of Uttarakhand (Garhwal, Kumaon, Haridwar) - Part 188

                                              By: Bhishma Kukreti

                        Order of Badshah Shah Jahan for Kumaon King Baj Bahadur Chandra

                When Shah Jahan got information about arrival of Kumaon King Baj Bahadur Chandra in Delhi, Mogul Badshah Shah Jahan sent an order (Farman) and Ratnajadit Khilat (robe of  honor with attached by gems) .  Mogul Badshah Shah Jahan ordered Kumaon King to attack on Garhwal Kingdom.
                  Till that time, Mogul army was failed to enter into inner hill regions of Garhwal Kingdom. When Mogul Badshah Shah Jahan ordered the time was not suitable for attacking Garhwal Kingdom due to season. Therefore, as per advice of Mogul Emperor Shah Jahan, Kumaon Jameedar (as per Mogul historian) or King postponed attack on Garhwal.

                Management of the Dehradun Garhwal territory won by Mogul Emperor
                  Mogul Empire Shah Jahan was anxious to extend his suzerainty to Garhwal. According to eminent historian WE Begley, Mogul Empire Shah Jahan wanted this territory specially Doon Valley (Dehradun) to protect his new palaces and summer capital being constructed in Shivalik hill region near Faizabad town 40kilometer north to Saharanpur.
         Mogul army won Dehradun of Garhwal easily. The annual income of Doon (Dehradun) valley was one lakh rupees on that time.  Dedh Hajari Mansabdar of Mogul empire Chaturbhuj Chauhan was anxious to rule over Doon valley (Dehradun). Chaturbhuj Chauhan was deputy of commander Khan in Doon valley attack. As per advice of Shah Jahan, Khallilu Khan appointed Chaturbhuj Chauhan as military Governor of newly won Doon valley (Dehradun).
        Khallilu Khan appointed Raja Nagardas the Jagirdar or king of Haridwar as Military Governor of quenqured   some region of Ganga bank region of Udaipur Patti of Pauri Garhwal as Chandighat (present Lakshman Jhula), Swargashram. Chandighat of Haridwar.
           Mogul Empire was happy to win strategic territory Doon (Dehradun) valley. He gifted Mal or Bhabhar and Tarai regions to Kumaon Jameendar Baj Bahadur Chandra.

             Attack of Kumaon king Baj Bahadur Chandra on Garhwal kingdom
                 In rainy season of 1655, the attack plan on Garhwal was postponed. However, Kumaon King Baj Bahadur Chand was free to attack on Garhwal kingdom.
                  Kumaon King Baj Bahadur Chand reached Almora with order and Khilat (a robe of honor) from Mogul Empire Shah Jahan.  Baj Bahadur planned to attack on Garhwal kingdom with two side attacks.
           One army started attacking Garhwal through Pindar valley, Kumaon army won Pindar valley and reached to Badhan territory of Garhwal.  The second Kumaon army attacked Garhwal Kingdom through Lohaba. It was trouble to lose Shrinagar capital for Garhwal King. There were attacks on Garhwal from four sides. Mogul army was in Doon valley (Southwest Garhwal) and Bhabhar (plains of South Garhwal) and Kumaon armies were attacking on two sides of North East Garhwal.  It was difficult for Garhwal king to defend his territory.  Garhwal was surrounded by enemies from for directions. Garhwal King sent message to Mogul Empire Shah Jahan for accepting Mogul supremacy.

                    Reward to Baj Bahadur Chand from Mogul Empire Shah Jahan
            There were strong talks for alliance between Mogul and Garhwal kingdom The Prince Dara Shikoh and princess Jahanara were in favor of Garhwal King.
                   On 3rd April 1656, Baj Bahadur Chand visited Mogul Empire Shah Jahan court with gifts. The detail of gifts is already provided in last chapter.
                Mogul Empire Shah Jahan was not now capturing Garhwal Kingdom. Therefore he wanted Baj Bahadur Chandra be happy. Mogul Empire Shahjahan honored by title 'Bahadur'. Now, Baja was allowed to play music 'Nakkara' while coming and going to Mogul court.
            Baj Bahadur was not happy by artificial honor by Mogul Empire Shah Jahan. Kumaon King Baj Bahadur Chand requested for getting Chaurasi Mal (Plains of Kumaon) and help from Mogul commander to get rid of Katehar looters from Bhabhar. Mogul Empire Shah Jahan accepted the request of Kumaon Jameendar (King) and allowed Chaurasi Mal to Kumaon Jameendar. This Mal or region was once, under Kumaon kingdom. Mogul Empire Shah Jahan ordered his Sambhal commanders to help Kumaon Jameendar (King)in getting rid of Katehar looters from Tarai-Bhabhar. Subedar Rustam Khan compelled Katehar looters to run away from Tarai-Bhabhar region of Kumaon. The Mogul court order (Farman) refers Baj Bahadur as Kumaon Jameendar and not Kumaon Raja.
                                       Establishing Bajpur Town
              After getting Chaurasi Mal as gift from Mogul Empire Shah Jahan, Baj Bahadur Chandra established a new city Bajpur in Tarai region. He appointed court employs in Bajpur.

Copyright@ Bhishma Kukreti -bckukreti@gmail.com 14/11/2013

                                      References

Dr. Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas Bhag 10, Kumaon ka Itihas 1000-1790
Badri Datt Pande, 1937, Kumaon ka Itihas, Shri Almora Book Depo Almora
Devidas Kaysth, Itihas Kumaon Pradesh
Katyur ka Itihas, Pundit Ram Datt Tiwari
Oakley and Gairola, Himalayan Folklore
Atkinson, History of District Gazette
Menhadi Husain, Tuglak Dynasty
Malfujat- E Timuri
Tarikh -e-Mubarakshahi vol 4
Kumar Suresh Singh2005, People of India
Justin Marozzi, 2006, Tamerlane: Sword of Islam
Bakshsingh Nijar, 1968, Punjab under Sultans 1000-1526 
The Imperial Gazetteer of India, Volume 13 page 52 
Bhakt Darshan, Gadhwal ki Divangit Vibhutiyan
Mahajan V.D.1991, History of Medieval India
Majumdar R.C. (edited) 2006, The Sultanate
Rizvi, Uttar Taimur Kalin Bharat
Tarikhe Daudi
Vishweshara nand , Bharat Bharti lekhmala
Aine-e Akbari
Akbari Darbar
Tareekh Badauni
Eraly Abraham, 2004 The Mogul Throne
The Tazuk-i-Jahangiri
Maularam- Gadh Rajvansh Kavya
Ramayan Pradeep
Annatdev's Smriti-Kaustubh
(The History of Garhwal, Kumaon, Haridwar write up is aimed for general readers)
   
History of Garhwal – Kumaon-Haridwar (Uttarakhand, India) to be continued... Part -189   
History of Kumaon (1000-1790) to be continued....
Middle Himalayan, Indian Medieval Age History of Chand Dynasty rule in Kumaon to be continued...
  (Middle Himalayan, Indian Medieval Age History (740-1790 AD to be continued...)
Xx

Notes on Oriental History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Mogul Emperor Shah Jahan by attacking Garhwal Kingdom; South Asian History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Mogul Emperor Shah Jahan by attacking Garhwal Kingdom; Indian subcontinent History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Mogul Emperor Shah Jahan by attacking Garhwal Kingdom; Indian History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Mogul Emperor Shah Jahan by attacking Garhwal Kingdom; North Indian History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Mogul Emperor Shah Jahan by attacking Garhwal Kingdom; Himalayan History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Mogul Emperor Shah Jahan by attacking Garhwal Kingdom; Central Himalayan History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Mogul Emperor Shah Jahan by attacking Garhwal Kingdom; Uttrakhand History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Mogul Emperor Shah Jahan by attacking Garhwal Kingdom; Kumaon History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Mogul Emperor Shah Jahan by attacking Garhwal Kingdom; Asian History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Mogul Emperor Shah Jahan by attacking Pindar valley of Garhwal Kingdom; South Asian History of Kumaon King Baj Bahadur Chandra helping Mogul Emperor Shah Jahan by attacking Badhan region of Garhwal Kingdom;

[Bhishma Kukreti]

              उत्तराखंड  परिपेक्ष में    जागरा की सब्जी , औषधीय उपयोग,अन्य   उपयोग और   इतिहास

                            History /Origin /introduction, Food uses , Economic Uses of Pokeweed/ Indian poke  (Phytolacca acinosa) in Uttarakhand context
                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  जंगल से उपलब्ध सब्जियों  का  इतिहास -17

                                     History of Wild Plant Vegetables ,  Agriculture and Food in Uttarakhand -17                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --57

                                        History of Agriculture , Culinary , Gastronomy, Food, Recipes  in Uttarakhand -57


                                                                आलेख :  भीष्म कुकरेती
उत्तराखंडी नाम - जागरा
नेपाली नाम -जारिंगो
जागरा वास्तव में एक भुखमरी का साग  वनस्पति कहा जाएगा। वास्तव में जागरा की बड़ी उम्र की पत्तियां व जड़ें विषैली होती हैं।
जागरा पहड़ी इलाकों में जंगलों के किनारे 500 -3000 मीटर की ऊंचाई में उगता है। खेतों में भी खर पतवार के रूप में भी उगता है।
जागरा का स्वास , AID  , जलन ;  बैक्ट्रियाई व फंगस से पनपी बीमारियों में औषधीय उपयोग होता है।
जागरा की  कम उम्र कोमल कच्ची पत्तियां व जड़ें ही सब्जी बनाने के काम  आ सकती हैं।
चीन में , कश्मीर में जागरा की सफेद जड़ों को स्लाइस में काटा जाता है और  इन स्लाइसों को टोकरी में 48 घंटों तक झरने के नीचे रखा जाता है जिससे जागरा का विषैला समाप्त हो जायैं। फिर जड़ों की स्लाइसों को भाप में गरम कर लहसुन -नमक लगाकर खाया जाता है। रिपोर्ट है कि  वाले पौधे विषैले नही होती हैं। कश्मीर में भी जड़ें खायी जाती हैं। जड़ें सुखाकर भी खाया जाता है।
सालनी मिश्रा, मैखुरी , काला , राव व सक्सेना ने लिखा है कि नीति -माणा के मध्य नंदा देवी  बायोस्फेयर क्षेत्र में  जागरा की कोमल पत्तियों को केवल मार्च में ही खाया जाता है।  अप्रैल के बाद जागरा की पत्तियां विषैली होने लगती हैं। मिश्रा आदि लिखते हैं कि कच्ची पत्तियों को पहले उबाला जाता है और पानी निथारकर फिर उबली पत्तियों को तेल में भूनकर , नमक , मसाले मिलाकर पालक /मरसू जैसी सब्जी बनाई जाती है। 
जागरा के फलों से  स्याही बनायी जाती है।


Copyright @ Bhishma  Kukreti  14 /11/2013

Notes on History of Culinary, Gastronomy in Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Doti Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dwarhat, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Champawat Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Nainital Uttarakhand;History of Culinary,Gastronomy in Almora, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Bageshwar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Udham Singh Nagar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Chamoli Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Rudraprayag, Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pauri Garhwal, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dehradun Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Tehri Garhwal  Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Uttarakhand Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Haridwar Uttarakhand;

( उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; पिथोरागढ़ , कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चम्पावत कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; बागेश्वर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; नैनीताल कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;उधम सिंह नगर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;अल्मोड़ा कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हरिद्वार , उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;पौड़ी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चमोली गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; देहरादून गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; टिहरी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तरकाशी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हिमालय  में कृषि व भोजन का इतिहास ;     उत्तर भारत में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तराखंड , दक्षिण एसिया में कृषि व भोजन का इतिहास लेखमाला श्रृंखला )

Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Pokeweed/ Indian poke  (Phytolacca acinosa) in Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Pokeweed/ Indian poke  (Phytolacca acinosa) in Pauri Garhwal, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Pokeweed/ Indian poke  (Phytolacca acinosa)  in Chamoli Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables  in Rudraprayag Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible   Indian poke  (Phytolacca acinosa)  in Tehri Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible  vegetables in Uttarkashi, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Pokeweed/ Indian poke  (Phytolacca acinosa)  in Pithoragarh,Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Pokeweed/ Indian poke  (Phytolacca acinosa)  in Almora, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables in Bageshwar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Pokeweed/ Indian poke  (Phytolacca acinosa)  in Nainital, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Pokeweed/ Indian poke  (Phytolacca acinosa)   in Champawat , Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Pokeweed/ Indian poke  (Phytolacca acinosa)  in Haridwar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Pokeweed/ Indian poke  (Phytolacca acinosa)  in Dehradun Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Pokeweed/ Indian poke  (Phytolacca acinosa)   in Udham Singh Nagar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;

[Bhishma Kukreti]

 Dejection Sentiment in Garhwali Folk Dramas, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays

                   गढवाली लोक नाटकों / लोक  गीतों में  विषाद       भाव

Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Theater/Rituals and Traditional Plays part -39

                                        Bhishma Kukreti

                          As per Bharat's Natyashastra, dejection sentiment is demonstrated in drama performance by searching for help, worrying about means, weakness, senselessness, deep breathing and so on.
  Ghadela is one of the most important cultural and religious rituals in Garhwal. In this folk ritual, soul of deities, brave, famous persons or deceased persons are called by Jagari (priest) and he sings various folk songs. In Hantya jagar the soul
The following Jagar are Hantya Jagars and in each Jagar there is sentiment of dejection in the story and in song too.
The audience also feels dejection awhile hearing  the Hantya Jagar.
आन्छरी या मातरी हंत्या जागर

मातरी तोको आमू साड़ी देऊ।
आमू देऊ तोको बोली लोकु देऊ।
नो रंगूला तोको बोली लोकु देऊ।
सात रंगूला तोकू दुशाला देऊ।
सात नाज लो देऊ तोको देजो।
तो को रंग -रंगीलो सजीलो डोला देऊ।
काजरारी आंख्युं क काजल देऊ।
पूजिक तोकू घर पठाऊ।
सासर जनों भेजऊँतोउ।
हामू दिउ तो तोके द्वफरी देऊ।

   रवाईं में हंत्या  जागर -भाग -१

मामी तेरी छुटी पड़ी चाखोल्युं की टोल।
तेरो होलो केसों मामी इजा को पराण।
तेरो होलो केसों मामी इजा को पराण।
त्वेको आयो पड़ी मामी काल सी ओ बाण।
काल सी छिपदो मामी रीट दो सी ओ बाण।
सोची होलो मामी तै हरस देखऊं।
यख मं बैठी रो तेरो बांको माणिस।
के कालन डालि मामी जोड़ी मां बिछाऊँ।
भैर  भीतर मामी देखी ज तू अ क्वैक।
देखी भाळी जाई मामी आपड़ो बागीचा।
रवाईं में हंत्या  जागर -भाग -2

भैया कलकी रौ तेरी हौंसिया उमर।
कैसू रयो भैया तू सौबकू प्यारो।
दुखी रौ दी मेरा भया बैठ्या छन तेरा सारा।
देख तेरी  इजा रौया निपूती इजा।
तेरी जोड़ी रौयो कनी सौजोड़ी।
तेरो कनू रौयो मयऴदू स्वभाव।
मरदी बगत त्वेन पाणि भी न पाये।
कनि गई होली बंठ्या तू बांकी स्वैण छोड़ी।
अकेली इजा को यकूलो लडीक।
बांकुरासे पराण तेरो डाऴयूं-डाऴयूं रै गे।
टोली छोड़ी गयी भैया सारा बाल बच्चा।
कनू गई प्यारो भैया इजा कू तू जायो।   
Copyright @ Bhishma Kukreti, bckukreti@gmail.com  14/11/2013


              Review of Characteristics of Garhwali Folk Drama, Folk Rituals and Traditional Plays part to be continued... 

                    References
1-Bharat Natyam
2-Steve Tillis, 1999, Rethinking Folk Drama
3-Roger Abrahams, 1972, Folk Dramas in Folklore and Folk life 
4-Tekla Domotor , Folk drama as defined in Folklore and Theatrical Research
5-Kathyrn Hansen, 1991, Grounds for Play: The Nautanki Theater of North India
6-Devi Lal Samar, Lokdharmi Pradarshankari Kalayen 
7-Dr Shiv Prasad Dabral, Uttarakhand ka Itihas part 1-12
8-Dr Shiva Nand Nautiyal, Garhwal ke Loknritya geet
9-Jeremy Montagu, 2007, Origins and Development of Musical Instruments
10-Gayle Kassing, 2007, History of Dance: An Interactive Arts Approach
11- Bhishma Kukreti, 2013, Garhwali Lok Natkon ke Mukhya Tatva va Charitra, Shailvani, Kotdwara
12- Bhishma Kukreti, 2007, Garhwali lok swangun ma rasa ar Bhav , Chithipatri
Xx
Dejection Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays; Dejection Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Chamoli Garhwal, North India, South Asia;  Dejection Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Rudraprayag Garhwal, North India, South Asia; Dejection Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Pauri Garhwal, North India, South Asia; Dejection Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Tehri Garhwal, North India, South Asia; Dejection Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Uttarkashi Garhwal, North India, South Asia; Dejection Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Dehradun Garhwal, North India, South Asia; Dejection Sentiment in Garhwali Folk Drama, Folk Rituals, Community Theaters and Traditional Plays from Haridwar Garhwal, North India, South Asia;


गढवाली लोक नाटकों में  विषाद    भाव; टिहरी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  विषाद    भाव;उत्तरकाशी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  विषाद     भाव;हरिद्वार गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  विषाद     भाव;देहरादून गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में  विषाद     भाव;पौड़ी गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में   विषाद    भाव;चमोली गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में    विषाद    भाव; रुद्रप्रयाग गढ़वाल के गढवाली लोक नाटकों में विषाद      भाव;

[Bhishma Kukreti]

                       अपड़ो ही  क्षेत्र मा  बेटि ब्यो करण नामुश्किल किलै च  !

                              चबोड़्या -चखन्यौर्या -भीष्म कुकरेती

     
(s =आधी अ  = अ , क , का , की ,  आदि )

कुजाण कथगा सालुं मा परसि अपण ममा कोट  ग्यों धौं।
चार छै लोग बजार बिटेन शराब की जग्वाळ  मा बैठ्यां छा बल  द्वीएक पैग गौळुन्द जावन अर सबि  ग्राम विकास का मुद्दा पर गहन विचार कौर साकन । अचकाल बिचरू ग्राम विकास बि शराब की जग्वाळ करदु ।
इनि बोर हूणा छा कि सुरेन्द्र मामन  बात शुरू कार ," अरे कखि मेरि बेटि कुण बि नौनु द्याखा रै ! MA कौरी याल अर ब्यौ नि ह्वाल त झख मारिक मी तैं PhD कराण पोड़ल !"
सुरेन्द्र मामा अपण बेटि छ्वीं शुरू करण थौ कि पंडि जी बि ऐ गेन अर बुलण बिसेन ," मीन सूण कि बजार बिटेन मॉल मसाला आणु च त ...।   "
सब्युंन बोलि ," हाँ हाँ ! द्वी घुटांग लगै जा। "
सुरेन्द्र मामन  बोलि ,"क्या पंडि जी ! तुमर हूंद बि मेरि बेटि अणब्य्वा च ?"
पंडि ,"जी  त समिण गौंक गजेन्द्रs नौनु दगड़ टीप मिलै द्यावो !"
जन्ना नना न बोलि ," न्है न्है ! बेटि बुड्या बि किलै नि ह्वे जावो हम समिण गां मा हम अपण बेटी ना त द्योला ना इ वै गां बिटेन ब्वारि लौंला !"
मीन पूछ ," कनो , किलै ?"
जन्ना नना   ," अरे म्वाड़ मोरल ऊँ समणि गौं वाळुन्क ! तौंक गांक पाणि गदन बिटेन हमर गांव कुण पाणि नळ आण वाळ छा कि तौन इन ढकोसला कार कि पाणि नि ऐ साक।  ये पाणि पर द्वी गाँव वाळु मध्य भौत बड़ो झगड़ा ह्वे तीन   साल ह्वे गेन हम वै गां वाळु भिड्युं पाणि त छ्वाड़ा हम ऊंक मुख दिखण बि पाप समजदां। "
पंडि जी - त  तौळ  गांव को राजेन्द्रक नौनु बि अणब्यवा च !
जन्ना नना  - पंडि जी ! तौळ  गाँव वाळु नाम लेल्या त हम तुम तै इ छोड़ द्योला  फिर चाहे हम तैं कै शिल्पकार तैं इ बामण किलै नि बणाण पोड़ल धौं !
मीन ब्वाल -पण तौळ  गाँव वाळु दगड़ त आपक  रिस्तेदारी छे ?
जन्ना नना  -रिस्तेदारी जावो भाड़ मा।  सालोंन हम तैं चार दिन जेल दिखाइ।
मीन पूछ - क्या व्हाइ छ्याइ कि जेल जाण पोड़।
जन्ना नना  -अरे ऊ  पली सारिक  हमर बेकार बगदो पाणि नि छौ ?   सरकारन वै पाणि तै तौळ गां वाळ तै दीणो  फैसला कार अर उख बौड़ी बणै दे , सरकारी कारिंदा नळ लगाण इ वाळ छा कि हमन बौड़ि तोड़ि दे अर वै पाणि तै इन खत्यायी कि पाणि ई चौळ ग्याइ,
सुरन्द्र मामा - हाँ अपण अधिकार की लड़ाई छे।  ठीक च हम चार दिन जेल रौंवां  अर  मैना कोर्टम हाजरी दीण पोड़द पण हमन बि सालों तैं अपण पाणि नि लिजाण दे।
गोविन्द भैजि -अब हम ऊंक सारीम बि कदम नि धरदा ना वो हमर सारी तरफां दिखदन।  जर , जोरू अर अपण पाणि पर कैतै  अधिकार किलै  दिए जावो भै ?
पंडि जी - अगल -बगल  गांव मा भूपेंद्रक बि नौनु च ?
हरी मामा - पंडी जी अगल -बगल  गाँव वाळ ? कतल्यो ह्वे जालो जु हमर गांवक बेटी उख दिए जाव अर वै गां बिटेन ब्वारि लये जावो।
मी - हैं पण मामा ! ननि याने तुमर मां त अगल -बगल  गाँव की  ही च ?
हरी मामा - त क्या ह्वाइ ? ऊंक गदन जैक पाणि वो सुपिन मा बि इस्तेमाल नि कर सकदन।  वै   बिटेन हमर गां कुण सिंचाई बिभाग की नहर स्वीकृत ह्वे गे छे पण सालों ने  ऐसा पेंच लगाया कि हमर इक नहर नि ऐ साक।  मि ना त अपण ममाकोट जांद ना म्यार ममाकोटी इना खुट धौर सकदन।  'अगल -बगल' अर हमर गां  इन छन जन कश्मीर का मामला मा हिंदुस्तान -पाकिस्तान।
पंडि जी - अब मि बुलल कि 'न्याड़ -ध्वार' गां मा प्रोफेसर नौनु च तो बि तुमन बुलण कि बेटी तैं ज़िंदा इ खड्यार द्योला पण बेटि 'न्याड़ -ध्वार' मा नि दीण।
गोविन्द भैजि -हां तो ! इ 'न्याड़ -ध्वार' गाँ वाळ हम तै क्या समजदन ? साले हमारे गदन से सिंचाई के लिए नहर ले जा रहे थे।  हमन बि इन खुरापाती दिमाग  लगाइ कि सौ साल तक तो 'न्याड़ -ध्वार' गां वाळ हमर  गदन से पानी नै लिज्या सकते हैं।
पंडी जी - द्याखो ! सरा अडगैं (क्षेत्र ) मा पाणि बान हेरक गांवक  एक हैंक गांवक दगड़ भयंकर झगड़ा चलणु च कि अब आस -पास ब्यौ करणि बंद ह्वे गे त अब तुम दूर ही ब्यावो बात चलावो !




Copyright@ Bhishma Kukreti  15/11/2013



[गढ़वाली हास्य -व्यंग्य, सौज सौज मा मजाक मसखरी  दृष्टि से, हौंस,चबोड़,चखन्यौ, सौज सौज मा गंभीर चर्चा ,छ्वीं;- जसपुर निवासी  के  जाती असहिष्णुता सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; ढांगू वाले के  पृथक वादी  मानसिकता सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;गंगासलाण  वाले के  भ्रष्टाचार, अनाचार, अत्याचार पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; लैंसडाउन तहसील वाले के  धर्म सम्बन्धी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;पौड़ी गढ़वाल वाले के वर्ग संघर्ष सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; उत्तराखंडी  के पर्यावरण संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;मध्य हिमालयी लेखक के विकास संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य;उत्तरभारतीय लेखक के पलायन सम्बंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; मुंबई प्रवासी लेखक के सांस्कृतिक विषयों पर गढ़वाली हास्य व्यंग्य; महाराष्ट्रीय प्रवासी लेखक का सरकारी प्रशासन संबंधी गढ़वाली हास्य व्यंग्य; भारतीय लेखक के राजनीति विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; सांस्कृतिक मुल्य ह्रास पर व्यंग्य , गरीबी समस्या पर व्यंग्य, आम आदमी की परेशानी विषय के व्यंग्य, जातीय  भेदभाव विषयक गढ़वाली हास्य व्यंग्य; एशियाई लेखक द्वारा सामाजिक  बिडम्बनाओं, पर्यावरण विषयों   पर  गढ़वाली हास्य व्यंग्य श्रृंखला जारी ...]

[Bhishma Kukreti]

 बिराउ/ बिलिकंद  की सब्जी , औषधीय उपयोग,अन्य   उपयोग और   इतिहास

                            History /Origin /introduction, Food uses , Economic Uses of Indian Kudzu (Peuraria tuberosa )  in Uttarakhand context
                                           उत्तराखंड  परिपेक्ष  में  जंगल से उपलब्ध सब्जियों  का  इतिहास -18

                                     History of Wild Plant Vegetables ,  Agriculture and Food in Uttarakhand -18                       
         
                                              उत्तराखंड में कृषि व खान -पान -भोजन का इतिहास --58

                                        History of Agriculture , Culinary , Gastronomy, Food, Recipes  in Uttarakhand -58


                                                                आलेख :  भीष्म कुकरेती

उत्तराखंडी नाम - बिराउ
संस्कृत नाम -भुकुशमंडी , विदारिका आदि
हिंदी नाम -बोलाईकंद , विदारी
नेपाली नाम -बराली कंद
पौधे की लम्बाई -लतायुक्त , लम्बा और मोटा।  गोल बर्तन जैसा 10 किलोग्राम का जड़ /कंद
पौधे का रहन सहन - पाकिस्तान , कश्मीर नेपाल, वर्मा  तक का हिमालयी क्षेत्र व चीन के हिमालय क्षेत्र में में भी 300 -से 1300 मीटर ऊँचे स्थान में उगता है।  भारत में पश्चमी घाट व अन्य क्षेत्रों में भी उगता है।
जन्मस्थल -भारत
साहित्य  उल्लेख - सुश्रुवा  संहिता , भाव प्रकाश , चक्रदत्ता जैसे गर्न्थों में उल्लेख मिलता है
चीन में 200 BC से विदारी कंद का औषधीय उपयोग होता आया है।
औषधीय   उपयोग -  सर दर्द , उलटी होने , आम टॉनिक , त्वचा रोग , घुटनो व जोड़ों के दर्द , शक्कर रोग (डाइबिटीज ) , प्रजनन शक्ति वर्धन , व विशेष ज्वर के उपचार हेतु उपयोग होता है।
इसके तने से रंग भी बनाया जाता था।
बिराउ को अकाल का भोजन माना जाता है।  बिराउ के कंद से सब्जी बनायी जाती है।
बिराऊ की प्रजाति खत्म होने की कगार पर बताया जाता है।


Copyright @ Bhishma  Kukreti  15 /11/2013

Notes on History of Culinary, Gastronomy in Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Doti Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dwarhat, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pithoragarh Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Champawat Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Nainital Uttarakhand;History of Culinary,Gastronomy in Almora, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Bageshwar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Udham Singh Nagar Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Chamoli Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Rudraprayag, Garhwal Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Pauri Garhwal, Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Dehradun Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Tehri Garhwal  Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Uttarakhand Uttarakhand; History of Culinary,Gastronomy in Haridwar Uttarakhand;

( उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; पिथोरागढ़ , कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चम्पावत कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; बागेश्वर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; नैनीताल कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;उधम सिंह नगर कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;अल्मोड़ा कुमाऊं  उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हरिद्वार , उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;पौड़ी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ;चमोली गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; रुद्रप्रयाग गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; देहरादून गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; टिहरी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तरकाशी गढ़वाल   उत्तराखंड में कृषि व भोजन का इतिहास ; हिमालय  में कृषि व भोजन का इतिहास ;     उत्तर भारत में कृषि व भोजन का इतिहास ; उत्तराखंड , दक्षिण एसिया में कृषि व भोजन का इतिहास लेखमाला श्रृंखला )
Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Indian Kudzu (Peuraria tuberosa ) in Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Indian Kudzu (Peuraria tuberosa ) i in Pauri Garhwal, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Indian Kudzu (Peuraria tuberosa )  in Chamoli Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Indian Kudzu (Peuraria tuberosa ) i  in Rudraprayag Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Indian Kudzu (Peuraria tuberosa ) i in Tehri Garhwal Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible  vegetables in Uttarkashi, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Indian Kudzu (Peuraria tuberosa ) i  in Pithoragarh,Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Indian Kudzu (Peuraria tuberosa )  in Almora, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables in Bageshwar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables Indian Kudzu (Peuraria tuberosa )  in Nainital, Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; History /Origin /introduction of wild edible vegetables in Champawat , Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context; Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Indian Kudzu (Peuraria tuberosa )  in Haridwar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Indian Kudzu (Peuraria tuberosa ) in Dehradun Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;Notes on History /Origin /introduction of  wild edible vegetables Indian Kudzu (Peuraria tuberosa )  in Udham Singh Nagar Uttarakhand, Middle Himalaya , North India, South Asia  context;